Nueva Delhi, India - Hoy, Día de los Derechos Humanos y 29º aniversario de la concesión del Premio Nobel de la Paz a Su Santidad el Dalái Lama, Su Santidad comenzó concediendo una entrevista al galardonado cineasta y documentalista Ramesh Sharma. Sharma está haciendo un documental sobre el mensaje de no violencia de Gandhi y la forma en que utilizó este método durante la lucha por la libertad en la India. Comenzó preguntando qué hacía que el mensaje de Gandhi fuera tan poderoso.
«Gandhi se inspiró en las tradiciones milenarias de la India de ahimsa y karuna: no violencia y compasión —respondió Su Santidad—. Dirigió una lucha por la libertad basada enteramente en la no violencia, que para él no era un signo de debilidad sino de fuerza. Se basaba en la verdad y en una comprensión profunda de las emociones humanas. A pesar de su educación en Occidente y su formación como abogado, cuando se trataba de la lucha por la libertad se vestía como un indio corriente, lo que reflejaba su sincera confianza en las tradiciones indias. Ahimsa es una cuestión de conducta, pero surge de la compasión, que es la motivación para ella».
Sharma preguntó cómo la no violencia podía ser efectiva contra la amenaza del uso de armas nucleares. Su Santidad señaló que mientras que en el pasado la gente vivía en pequeñas comunidades aisladas, hoy en día, todos somos interdependientes. Por lo tanto, dañar a los demás es, en última instancia, dañarnos a nosotros mismos. Añadió que estamos unidos en una economía global en la que no hay fronteras, pero que también nos enfrentamos juntos a los peligros del cambio climático. Los días de guerra como resultado de los cuales un bando saldría victorioso y el otro derrotado han pasado. Por eso, dijo, el siglo XXI debería abrir una era de paz.
Al preguntársele si hemos olvidado a Gandhi y lo que representaba, Su Santidad respondió que es un gran admirador del espíritu de la Unión Europea, que considera el interés común antes que las preocupaciones locales más estrechas. Sugiere que, a la luz de esta consideración, el Tíbet podría permanecer en la República Popular China. Siendo materialmente pobre, el Tíbet podría beneficiarse del desarrollo que China puede proporcionar. Sin embargo, debido a que los tibetanos son espiritualmente ricos, los budistas chinos podrían beneficiarse de compartir con ellos su conocimiento sobre la Tradición de Nalanda. Afirmó que se trata de un enfoque realista.
«Hace años, cuando se instaló una estatua de Gandhi-ji frente al parlamento —respondió Su Santidad en respuesta a una petición de un mensaje para conmemorar el 150 aniversario del nacimiento de Gandhi el próximo año—. Dije que esperaba que esta recordara a la gente la figura de Gandhi y lo que representaba: el principio de la no-violencia. Necesitamos fuerza y confianza para extender la educación sobre la no violencia. Considero que esto es parte de mi compromiso de revivir el antiguo conocimiento indio, particularmente cuando tiene que ver con el desarrollo de la paz mental».
En el Salón de Convenciones Maurya Sheraton, el Economic Times había convocado un Consejo de Liderazgo Indio al que invitó a Su Santidad para que diera un discurso. Los organizadores lo recibieron calurosamente en la puerta y lo acompañaron al escenario en la sala. Deepak Lamba, Presidente de Times Strategic Solutions, dio la bienvenida a Su Santidad y le presentó a los cerca de 100 líderes empresariales que esperaban para escucharlo. También presentó al cineasta y activista Mahesh Bhatt, que iba a moderar la reunión, especialmente la sesión de preguntas y respuestas.
En su preámbulo, Mahesh Bhatt recordó haberse reunido con Su Santidad en una entrega de premios asociada con la Madre Teresa. Le había impresionado su dicho: «Sólo el que quiere la iluminación para todos es iluminado». Sugirió que este es un momento en el que los educadores tienen que ser educados. Se preguntó si era necesario un nuevo relato, pero preguntó de dónde vendría. Observó que el Buda dijo: «Sé una luz para ti mismo». Se dirigió a Su Santidad y le pidió que reavivara la esperanza.
«Mis queridos hermanos y hermanas —comenzó Su Santidad—. Siempre abro mis charlas de esta manera porque es muy importante que nos veamos como hermanos y hermanas. La naturaleza humana básica es compasiva, y sin embargo nos enfrentamos a numerosos problemas que son de nuestra propia creación.
»Tenemos mucho en común. Nuestra madre nos dio a luz y nos nutrió con amor y afecto. En el día a día, si te sonrío, probablemente me sonrías de vuelta y cuando respondes de una manera amistosa, me siento feliz.
»Me contaron una historia en la que un grupo de personas se fueron a nadar y una de ellas se encontró en dificultades. Un inglés se quedó inmóvil en la orilla y cuando se le preguntó por qué no había ofrecido ayuda, respondió que no había sido presentado. Si, cuando vemos un rostro humano, pensamos en la otra persona como un hermano o hermana, no necesitaremos ser presentados. Soy monje, así que no poseo ninguna joya, pero veo a otras personas con anillos costosos en los dedos. Ninguno de estos adornos puede dar consuelo de la misma manera que otro ser humano amistoso. Es por eso que siempre comienzo mi charla saludando a la audiencia como a mis hermanos y hermanas».
Mahesh Bhatt le preguntó a Su Santidad qué mantendrá unidos a los 7.000 millones de seres humanos y él respondió:
«Cuando nacemos, no sabemos nada sobre nacionalidades o creencias religiosas. Sólo somos seres humanos que queremos ser felices. Somos criaturas sociales que necesitan vivir juntas como amigas. Una respuesta afectuosa trae una sonrisa, que lleva a una confianza que puede crecer en amistad y así unirnos. Los amigos genuinos son aquellos que continúan apoyándote cuando las cosas son difíciles. Por ejemplo, perdí mi propio país pero he pasado casi 60 años entre amigos aquí en la India. Los tibetanos nos consideramos alumnos de antiguos maestros indios y por eso tenemos una gran afinidad y respeto por la India.
»En el siglo VIII d.C., el erudito Shantarakshita estableció la Tradición de Nalanda del Budismo en el Tíbet. Aclaró que no se trataba sólo de la oración, sino del estudio de textos difíciles con lógica y razón durante 20 o 30 años o más. Este conocimiento de la antigua India es maravilloso porque nos permite entender y aceptar nuestras emociones. También, por cierto, me preparó bien para entablar conversaciones con los científicos.
»Estoy comprometido a tratar de revivir el antiguo conocimiento indio aquí en la India. No sólo nos dice cómo abordar nuestras emociones, sino que nos muestra cómo podemos desarrollar una verdadera paz mental. De la cual, ahimsa y karuna surgen naturalmente. Creo que en la India sería posible combinar este entendimiento con una educación moderna y luego compartir esta información para el bien del mundo».
Cuando le preguntaron cómo introducir la empatía en los negocios, Su Santidad reconoció que los negocios son necesarios para que la economía crezca, pero que en la democracia más poblada del mundo también es necesario cultivar la preocupación por los demás. Señaló que el deseo había sido parte integral de la evolución humana, pero el deseo simple es realista de una manera que la codicia no lo es. El contentamiento es útil, sobre todo cuando se trata de mantener una mente tranquila y capaz de analizar ante el estrés. Señaló que en la proximidad un problema puede parecer insuperable, mientras que desde una perspectiva más amplia puede parecer más manejable.
Su Santidad mencionó que ver a la gente en términos de «nosotros» y «ellos» y descuidar la enorme brecha entre ricos y pobres son fuentes de conflicto. Las posibles soluciones aquí en Delhi y Mumbai podrían incluir ayudar a los niños de la calle a acceder a la educación.
Un interlocutor quería saber si habría un XV Dalái Lama y Su Santidad respondió que en 1969 dejó claro que la cuestión sería decidida por el pueblo tibetano y por otras personas que pudieran tener interés en el asunto.
«No es como si la supervivencia de la tradición budista dependiera de ello. No hay, por ejemplo, ninguna reencarnación reconocida de Buda. Los monjes y monjas que estudian durante 20 años o más pueden asegurar la longevidad de la enseñanza.
»Me retiré de la responsabilidad política en 2001 cuando conseguimos por primera vez un liderazgo electo. En lo que respecta a la democracia, estamos por delante de China. Como he dicho, el pueblo tibetano y el pueblo de la región del Himalaya decidirán si reconocen a un XV Dalái Lama. Si miramos hacia atrás, el I, II y III Dalái Lamas fueron maravillosos. Después del IV, el V fue genial. Realmente desarrolló la institución y estableció la costumbre de asumir la responsabilidad de los asuntos temporales y espirituales. El VI fue travieso, el VII fue humilde y el VIII fue bueno, pero el IX, el X, el XI y el XII no vivieron mucho tiempo. El XIII fue muy bueno.
»En el caso del XIV Dalái Lama, mientras que sus predecesores fueron visionarios, no ha tenido ninguna visión. Sin embargo, en comparación con ellos es mucho más famoso. Y eso es gracias a la invasión china del Tíbet. Si eso no hubiera ocurrido, me habría quedado aislado en un trono en el Potala».
Su Santidad aconsejó que si usted siente que la gente se está aprovechando de su amor y compasión, es aceptable tomar las medidas apropiadas. Hacerlo es realista. Si eres demasiado amable con los niños, los malcrías. Por lo tanto, tienes que emplear la compasión con sabiduría e inteligencia.
«Las prácticas de antaño de la India para desarrollar una mente en calma y una visión superior (shamatha y vipashyana) se ocupan de entrenar la mente. Esto es lo que necesitamos hacer —entrenar la mente— y en la vida después de la vida la luz de la compasión es lo que sobrevive».
Deepak Lamba entregó unos recuerdos a Su Santidad y a Mahesh Bhatt al agradecerles su participación. Los espectadores se reunieron en los escalones del escenario para tomarse fotografías en grupo con Su Santidad, después de lo cual Su Santidad partió hacia su hotel. Mañana viajará a Mumbai.
