Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India – La lluvia que había caído durante la noche cesó esta mañana justo cuando Su Santidad el Dalái Lama caminaba desde la puerta de su residencia, atravesando el patio, hasta el Tsuglagkhang, el Templo Principal Tibetano. Le acompañaban representantes de quienes ofrecían las oraciones: el Monasterio Shang Gaden Chökhorling de Nepal, un grupo de la comunidad de Chatreng y la comunidad de Phari, entre ellos Yangsi Rimpoché y Lobsang Nyandak. Su Santidad sonreía y saludaba con la mano a los miembros del público, que se estima alcanzaban las 5.000 personas. Artistas del grupo Tashi Shölpa bailaban y cantaban para darle la bienvenida.
Después de subir en ascensor hasta la planta del templo, Su Santidad se detuvo un momento para contemplar y saludar con la mano a los miembros de la congregación. A continuación, entró en el templo de Kalachakra para observar el mandala de arena que estaban construyendo allí en preparación para el ritual de ofrenda y práctica del Kalachakra que se celebrará este mes.
Una vez que Su Santidad tomó asiento en el trono del templo, comenzaron las oraciones. La ceremonia de hoy se basó en el Método para conceder la esencia (de la inmortalidad) según el ritual de Amitayus, compuesto por el Gran Quinto Dalái Lama. Fue presidida por el Venerable Samdhong Rimpoché. A su derecha se encontraba el abad del Monasterio Gyume, y a su izquierda, el abad del Monasterio Shang Gaden Chökhorling, junto con las jóvenes reencarnaciones de Dromo Geshe Rimpoché, Geshe Lhundup Sopa y el anterior abad del Monasterio Sé-Gyu.
El ritual de Amitayus incluía este estribillo repetido: «Ha llegado el momento, por favor, concédenos la realización espiritual de la vida inmortal».
Después de hacer ondear la flecha de larga vida con su estandarte de seda, Samdhong Rimpoché se la ofreció a Su Santidad. Se presentó también una gran torma (pastel ritual), mientras se entonaba un verso único de oración por la larga vida, compuesto por Su Santidad a petición de Dilgo Khyentsé Rimpoché.
Se ofreció a Su Santidad un mandala que representaba el universo, junto con emblemas del cuerpo, la palabra y la mente —una estatua, una escritura y una estupa—, acompañado de una súplica para que permanezca entre nosotros durante cientos de eones y continúe haciendo girar la rueda del Dharma. A esto siguieron las ofrendas del néctar de longevidad, píldoras de larga vida, los ocho símbolos auspiciosos, los siete emblemas reales y las ocho sustancias auspiciosas.
Se recitaron la oración por la larga vida de Su Santidad compuesta por Jamyang Khyentsé Chökyi Lodro, así como las oraciones compuestas por sus dos tutores. El abad del Monasterio Shang Gaden Chökhorling ofreció un mandala de agradecimiento.
La ceremonia concluyó con la recitación de la Oración al Buda Amitayus, la Oración para el florecimiento de las enseñanzas y los Versos de auspiciosidad.
Su Santidad se dirigió a la congregación: «Hoy, aquí, los miembros del Monasterio Shang Gaden Chökhorling, un grupo de la comunidad de Chatreng, así como la comunidad de Phari, han ofrecido estas oraciones por mi larga vida. Vuestra dedicación y sinceridad son incuestionables. Os doy las gracias.
»Nací en Kumbum, en Amdo. Después vine a Lhasa y, gracias al título de Dalái Lama, he podido contribuir de forma positiva a la enseñanza y al bienestar de los seres. Los chinos recelaban de mí, pero luego vine al exilio en la India. En todas las regiones de esta gran tierra —de norte a sur, de este a oeste— decenas de miles de personas vienen a verme con regularidad. El pueblo de la India, tenga o no fe en el dharma del Buda, aprecia lo que estoy haciendo. Se alegran al verme. Así que siento que, cuanto más tiempo viva, mejor podré servir tanto al dharma como a los seres sensibles.
»Tengo vínculos buenos y sólidos con personas de toda la India. En China, el budismo está ganando terreno y siento que quizás también pueda contribuir al florecimiento de las enseñanzas allí. Por eso, espero poder beneficiar a los demás compartiendo aquello que enseñó el Buda».
»Habiendo nacido como tibetano y siendo reconocido como el Dalái Lama según las indicaciones en la superficie del lago oracular Lhamo Latso, he podido servir al dharma del Buda. Creo que podré seguir sirviendo al dharma y devolver la bondad del Buda durante varias décadas más. Hasta ahora he hecho todo lo que he podido.
»Soy alguien que vino de Siling y llegó a Lhasa, llevando el título de Dalái Lama. Cuando estaba en Lhasa, sentado en un trono elevado, no tenía mucho contacto con otras personas, pero estudié y más tarde me presenté a los exámenes en los tres grandes monasterios de estudio: Sera, Drepung y Ganden. Me examiné por última vez en el Jokhang de Lhasa durante el Gran Festival de Oraciones. Hice lo que estuvo en mi mano y estudié lo mejor que pude. Uno de mis maestros más importantes fue mi asistente de debate, Ngodrup Tsognyi, quien fue muy bondadoso conmigo. Eso es todo lo que tengo que decir. Tashi Delek».
Mientras caminaba desde el templo al ascensor y luego atravesaba el patio en coche, las personas que se alineaban a lo largo del camino se alegraban de cruzar la mirada con Su Santidad, que las saludaba con una sonrisa llena de alegría en el rostro.
