Mundgod, Karnataka, India - Este día de celebración comenzó temprano con el retumbar de largos cuernos antes de que Su Santidad el Dalái Lama descendiera al salón de actos del Monasterio Drepung Lachi. Los Ganden Tripa, Ganden Trisur, Sharpa y Jangtse Chöjeys, con los Abades de Drepung y unos 1500 monjes, dirigidos por la voz estruendosa del maestro de cantos, ofrecieron a Su Santidad una Ceremonia de Larga Vida. En cierto momento apareció el Oráculo de Nechung y durante un largo trance rindió homenaje a los eminentes Lamas y se acercó a Su Santidad varias veces.
«Volveré a hablar más tarde —dijo Su Santidad a la asamblea—, pero ya que estamos celebrando la fundación del Monasterio de Drepung por Jamyang Chöjey Tashi Palden, me gustaría decir unas palabras aquí. Esta Ceremonia de Larga Vida fue diferente de aquellos rituales rutinarios que se realizaban cuando, de niño, me enfrentaba a un año poco propicio, porque toda la comunidad se ha involucrado.
»De niño me colocaron en el trono de los Dalái Lamas y siento que tengo una conexión kármica con ellos que se remonta a Trisong Detsen. En esta coyuntura crucial de nuestra historia siento que he podido hacer alguna contribución a la causa tibetana y al bienestar de nuestra religión y nuestro pueblo.
»El reciente Simposio celebrado aquí reveló que ahora tenemos monjes y monjas que han adquirido un nivel bastante alto de educación moderna además de su formación tradicional.
»Ustedes han rezado y yo también rezo para vivir mucho tiempo. Si nadie escuchara lo que tengo que decir, no tendría sentido, pero he hecho algunas recomendaciones y ustedes han seguido los consejos. Han trabajado y estudiado mucho, así que si los Bodisatvas y los 17 Maestros de Nalanda miraran a ver lo que hacemos, creo que estarían satisfechos de que mantengamos nuestras tradiciones vivas.
»Nechung insiste en que debo vivir hasta los 108 y eso suena auspicioso, pero si el Lama vive mucho tiempo depende de la conducta de los discípulos. Por favor, sigan estudiando».
Después de un breve intermedio, las celebraciones se reanudaron en la terraza y el patio del monasterio. Su Santidad encendió una gran lámpara de plata para inaugurar los eventos y el maestro de cantos recitó oraciones auspiciosas. El titular del trono de Drepung, Lobsang Tempa, presentó una biografía concisa de Jamyang Chöjey Tashi Palden y publicó un libro corto, El Tambor Divino, para conmemorar la fundación de Drepung.
El actor Gagan Malik, uno de los benefactores del monasterio, explicó brevemente cómo el hecho de interpretar el papel de Buda en una película sobre su vida le había abierto los ojos. Dijo que se había convertido en budista porque le impresionaba el objetivo de Buda de poner fin al sufrimiento en el mundo. Añadió que, cuando se dio cuenta de que el Buda había nacido en la India y de que el budismo se había originado en la India, pero que era relativamente poco conocido en su tierra natal, había prometido corregir esa falta de conciencia.
Telo Tulku, representante de Su Santidad en Rusia, leyó las cartas de felicitación al monasterio de Drepung de los presidentes de las repúblicas de Kalmykia y Tuva que recordaban el comienzo de las relaciones entre sus pueblos y el Tíbet en la época del Tercer Dalái Lama.
El Kalon para la Religión y la Cultura, Ven Karma Gelek, habló a continuación señalando que Drepung es un monasterio importante dentro de la comunidad tibetana debido a la contribución que ha hecho para preservar la tradición de Ye Tsongkhapa. Ofreció saludos a todos los monjes de Drepung. Recordó que después de los estragos que azotaron al Tíbet en 1959, unos 300 monjes de Drepung se exiliaron y se convirtieron en el núcleo del monasterio restablecido. Instó a aquellos que recibirían sus certificados de licenciatura hoy en día a trabajar con similar empeño para preservar el Dharma en el siglo XXI. Concluyó con el deseo de que Su Santidad viviera mucho tiempo y de que el Dharma se extendiera ampliamente.
A continuación, el DC del Alto Kannada, SS Nakul, habló. Le dijo a la audiencia que sentía que la comunidad tibetana de aquí era parte de su vida, ya que había crecido en los alrededores. Anunció que en esta auspiciosa ocasión del 600 aniversario de Drepung, él y el oficial del asentamiento firmarían un acuerdo formal de arrendamiento de tierras con respecto al asentamiento de Mundgod. Estamos listos para apoyarlos, proclamó.
En sus observaciones, el Sikyong, el Dr. Lobsang Sangay, agradeció al DC su participación en la consecución del acuerdo. Aludiendo al Simposio de Emory-Tibet al que había asistido, dijo que, gracias a la inspiración de Su Santidad, los tibetanos están en mejor posición para compartir con el mundo la tradición de Nalanda, que floreció durante más de 1000 años en el Tíbet. El Presidente del Parlamento tibetano en el exilio, Khenpo Sonam Temphel, señaló que, cuando llegaron al exilio, los tibetanos sólo conocían el cielo arriba y el suelo abajo. Gracias a la bondad de Su Santidad y a gente como el Sr. Nijalingappa lograron progresar.
En su discurso, el Ganden Tripa también recordó que, cuando los tibetanos se exiliaron, no tenían ni idea de que sería por tanto tiempo. Pensaron que pronto volverían a casa. Rezó para que los exiliados se reunieran con los tibetanos en el Tíbet muy pronto.
El Comité Drepung Lachi presentó a Su Santidad una réplica del caracol enrollado hacia la derecha desenterrado por Je Tsongkhapa como muestra de gratitud. Fueron seguidos por Dagyab Rimpoché que lanzó un libro en dos volúmenes sobre los Dalái Lamas titulado Gyalwai Gongsel. Se distribuyeron copias entre los invitados y dignatarios.
Durante casi una hora, una larga procesión de Geshes Lharampa que se habían ganado sus títulos de 2012 a 2015, rodeó el borde del patio y subió a la terraza del templo donde el Ganden Tripa les dio sus certificados. Luego se reunieron en grupos para tomarse una foto con Su Santidad. Los candidatos seleccionados para Lobpon y Geshe Karampa recibieron sus certificados de Jangtse Chöjey. Había más de 700 en total.
Cuando Su Santidad fue finalmente llamado a dar el discurso de apertura, dio las gracias a todos los que ya habían hablado, declarando que estaba de acuerdo con ellos.
«Mis hermanos y hermanas del Dharma, ¿cuál es el propósito de sus estudios? No el logro del nombre y la fama, sino, como el mantra del Sutra del Corazón nos dice, progresar a través de los cinco caminos y los terrenos de los Bodisatvas. Ye Rinpoche dijo: 'Estudié, reflexioné sobre lo que aprendí y lo puse en práctica. Y todo lo he dedicado siempre al florecimiento del Dharma'. Esto es lo que ustedes también deberían hacer. El propósito del estudio es domar la mente para suavizar y reducir nuestras emociones perturbadoras antes de eliminarlas por completo.
»Después de estudiar, lo que hay que hacer es practicar la meditación como lo ha hecho Trehor Kyorpon Rinpoche, manteniendo el Dharma vivo a través del aprendizaje y la práctica. Gendun Drup también pasó un tiempo como ermitaño en Jangchen Ri antes de bajar a establecer Tashi Lhunpo».
Refiriéndose al reciente Simposio de ciencia, Su Santidad expresó su satisfacción por el hecho de que ahora hay monjes y monjas que han adquirido las dos alas tanto de la educación moderna como de la tradicional. Dijo que esto es coherente con el consejo del Buda de examinar y probar sus enseñanzas como los orfebres comprueban el oro, en lugar de darlas por sentadas simpllemente porque él las dio. También mencionó que había reclasificado el contenido del Kangyur y el Tengyur en las categorías de ciencia, filosofía y religión budista, con el fin de que los dos primeros pudieran ser estudiados de forma académica por cualquier persona interesada.
En relación con la concesión prevista para el día siguiente de los títulos de Geshe-ma a las monjas que los hayan obtenido, dijo que el Buda daba las mismas oportunidades a las monjas y a los monjes. Sin embargo, la ordenación Bhikshuni no se ha establecido dentro de la tradición Mulasarvastivadin en el Tíbet.
«Esta carencia no es algo que pueda ser cambiado por una sola persona como yo. Se requiere un consenso de la comunidad monástica. Se dice que hay un linaje chino ininterrumpido y otro en Vietnam. El mantenimiento de la disciplina monástica Vinaya es prácticamente el mismo en las tradiciones pali y sánscrita, pero la introducción de cambios requiere un consenso.
»En lo que respecta a los estudios, he podido ejercer cierta influencia. Hace cuarenta años animé a las monjas de Ganden Chöling a empezar a estudiar filosofía. Lo hicieron y otras las siguieron. Ahora, por primera vez, las monjas recibirán los títulos de Geshe. Cuando se supo inicialmente que las monjas iban a estudiar, hubo algunos viejos monjes que se mostraron reacios a ello. Más tarde, cuando estuvieron listas para recibir los títulos, algunos monjes se resistieron. Argumenté que si habían completado el estudio, y muchas han estudiado durante 20 años o más, deberían recibir la recompensa. Quiero repetir que el estudio de la lógica y la filosofía es muy importante».
El Abad del Monasterio de Gomang propuso un voto de agradecimiento. Agradeció a los diversos dignatarios e invitados por asistir a la ocasión. Pidió a Nechung que continuara protegiendo el monasterio y a sus monjes y concluyó con el deseo de que Su Santidad y los grandes maestros vivan mucho tiempo para el beneficio de todos los seres sensibles.
Todos los presentes fueron invitados a un suntuoso almuerzo.
