Delhi, India - Con motivo de las enseñanzas de este año para los budistas rusos, se reunieron en Delhi más de 1300 personas de Kalmykia, Buryatia, Tuva, Rusia, Mongolia, Tíbet, Estonia, Ucrania, Kazajstán, Kirguizia, Lituania, Bielorrusia y varios otros países. Antes de unirse a ellos esta mañana, Su Santidad el Dalái Lama concedió una breve entrevista a Oksana Shemleva del Canal 1 de la televisión rusa.
Le dijo que en el mundo actual necesitamos desarrollar un mayor sentido del altruismo.
«El libro que estoy leyendo ahora con mis hermanos y hermanas budistas aquí es una de las mejores fuentes de instrucciones sobre cómo hacer esto. También necesitamos sabiduría. Necesitamos analizar la realidad y, al igual que la física cuántica nos dice que los fenómenos no tienen una realidad objetiva, la Escuela de la Vía Media de la India nos dice que aunque las cosas parezcan existir de forma independiente, nada existe realmente de esa manera; nada existe como parece. Sugiero a los budistas que acudan a escucharme que necesitan ser budistas del siglo XXI, lo que significa entender las enseñanzas de Buda no sólo sobre la base de la fe sino también sobre la base de la razón».
Shemleva explicó que en Rusia a la gente le gusta tener amuletos y preguntó qué recomienda Su Santidad para que la gente sea feliz. Respondió que eso depende de cada cual, y añadió que las verdaderas bendiciones vienen de nuestro propio corazón y no de las cosas materiales.
«Un famoso practicante tibetano, Milarepa, vivía como un mendigo sin posesiones en absoluto. Una vez, cuando un ladrón se coló en su cueva por la noche, se rió y gritó: 'Si yo no encuentro nada aquí durante el día, ¿qué te hace pensar que encontrarás tú algo por la noche? El desarrollo de la mente no depende de las trampas externas. El Buda también pasó seis años en meditación seria sin ninguna posesión, ni siquiera un rosario, y alcanzó la iluminación.
»Una familia rica de Bombay vino una vez a verme para pedir mi bendición y les dije que es un error buscar bendiciones fuera de uno mismo cuando la verdadera bendición está en el corazón. Les sugerí que como eran ricos debían usar su riqueza para proporcionar oportunidades de educación a la gente que vivía en los barrios bajos de Bombay. Eso sería una verdadera fuente de bendición».
Al preguntarle sobre los amigos que ha hecho en todo el mundo, como Mijail Gorbachov en Rusia, Su Santidad respondió que apreciaba a todos sus amigos. Dijo que como ser humano siente que los amigos que ha hecho son amigos para toda la vida.
En un mundo en el que la muerte de alguien por un tigre o un elefante es noticia, pero los seres humanos que se matan entre sí atraen menos la atención, Su Santidad dijo que tenemos que recordarnos a nosotros mismos que los siete mil millones de seres humanos son nuestros hermanos y hermanas. Los desafíos como el cambio climático no afectan a algunos países sí y a otros no, sino que nos afectan a todos. Dijo que necesitamos reformar la educación para promover la unidad de la humanidad. Olvidamos que todos nacemos de la misma manera, que somos física, mental y emocionalmente iguales.
Shemleva preguntó sobre el estado del budismo en Kalmykia y Tuva. Su Santidad explicó que como actualmente no puede ir a Rusia, algunos budistas rusos deseosos de escuchar su explicación del dharma de Buda han venido a escucharlo a la India. Otros que no pueden permitirse el lujo de ir tan lejos han venido a Letonia, donde a principios de este año enseñó el segundo capítulo del Comentario sobre el Compendio de Cognición Válida de Dignaga de Dharmakirti. Explicó que había elegido ese difícil texto porque le había impresionado oír que se había intentado una traducción al ruso a principios del siglo XX.
Tras tomar asiento en la sala de enseñanza, Su Santidad explicó que era justo después de las 9 y que esperaba terminar el libro para las once de lamañana y dirigir, luego, una ceremonia para generar la mente de la bodichita. Después de eso habría una oportunidad para que los grupos se fotografiaran con él, pero, subrayó que no daría «bendiciones con su mano».
«Había un viejo Amdo Lama —recordó—, que fue invitado a enseñar en algún lugar. Les dijo a los que le extendieron la invitación que era demasiado viejo para acudir. Le respondieron que, si no podía ir a enseñar, estaría bien si al menos pudiera acercarse a dar bendiciones. Al final, se sorprendieron cuando no sólo vino, sino que dio una extensa y profunda enseñanza. Cuando terminó, comentó: 'No soy el tipo de Lama que pone su mano contaminada en la cabeza de otras personas. Soy del tipo que enseña lo que se debe adoptar y lo que se debe abandonar, lo que al menos puede ser de ayuda'».
Su Santidad mencionó el Sutra del Corazón y que es una de las versiones más cortas del sutra de la Perfección de la Sabiduría. Explicó cómo el dharani que contiene puede ser interpretado como una indicación de los cinco caminos. «Gate» indica el camino de la acumulación. El segundo «Gate» representa el camino de la preparación, durante el cual se combinan la práctica de la concentración y la visión superior. «Paragate» se refiere al camino de la visión, en el que el practicante alcanza la comprensión de la vacuidad y se convierte en un Arya. «Parasamgate» significa el camino de la meditación, «Bodhi», la iluminación, mientras que «Svaha» representa el establecimiento de los cimientos.
Su Santidad reanudó la lectura del capítulo 9 de la Guía del modo de vida del Bodisatva a un ritmo energético, deteniéndose aquí y allá para comentar. En el versículo
54
La vacuidad es el antídoto para la oscuridad
de las obstrucciones aflictivas y cognitivas.
¿Cómo puedes no meditar en ella,
si deseas ser pronto omnisciente?
Citó el primer verso del capítulo 22 de la Sabiduría Fundamental de Nagaryuna que él mismo utiliza, aplicando cada argumento a sí mismo en vez de al Tathagata.
No los agregados ni diferente de los agregados.
Los agregados no están en él ni él está en los agregados.
El Tathagata no posee los agregados.
¿Qué es el Tathagata?
Comentó que encuentra esta estrofa una base efectiva para meditar sobre la ausencia de yo.
Su Santidad leyó algo en el texto que lo impulsó a contar que ha preguntado en alguna ocasión a los científicos en qué etapa de la organización de las partículas se convierte el embrión en una base para la conciencia, pero aún no ha recibido una respuesta adecuada. También relató que había preguntado si, en el caso de que un útero perfecto, un óvulo perfecto y un esperma perfecto se unan, la concepción de un ser consciente se debe producir automáticamente. Los científicos admiten que no es así, pero no tienen explicación del porqué. Los escritos budistas sugieren que hay un factor adicional (la conciencia) involucrado.
En un momento en el que mencionó la expresión «surgimiento dependiente», señaló que «dependiente» refuta la idea del nihilismo, mientras que «surgimiento» refuta la idea de permanencia.
Una vez que completó su lectura del capítulo 9, Su Santidad leyó rápidamente el capítulo 10, que consiste en una dedicación del mérito. Una vez terminada la lectura del libro, volvió al principio y leyó formalmente los primeros versos de nuevo.
Adoptando el conocido verso para refugiarse en las Tres Joyas y generando bodhichita como base, Su Santidad guió a la audiencia a través de una breve ceremonia para generar la mente del despertar. Les recordó que la mente que tenemos ahora puede convertirse en la mente de un Buda. Transmitió los mantras que evocan al Buda, Avalokiteshvara, Manjushri y Arya Tara, antes de hacer sus comentarios finales.
«Lean este libro siempre que tengan tiempo y estúdienlo. Si lo hacen, descubrirán, año tras año, que gradualmente se vuelven más relajados y tranquilos. Espero encontrarme con algunos de ustedes de nuevo en Letonia».
Mañana, Su Santidad viaja a Bodhgaya, donde concederá el Empoderamiento de Kalachakra por 34ª vez.
