Dirang, Arunachal Pradesh - Esta mañana comenzó el día en el nuevo templo del Monasterio Thupsung Dhargyeling con la recitación del Guru Puya o Lama Chöpa. Se escucharon tantas voces femeninas como masculinas. El Excmo. Sr. Ministro de Estado de Asuntos Interiores, Sr. Kiren Rijuju, cuyo pueblo natal está cerca, se reunió con Su Santidad el Dalái Lama para darle la bienvenida a Dirang. El ministro no pudo asistir a la ceremonia inaugural de la mañana en el monasterio puesto que había sesión en el Parlamento y su presencia era necesaria en Lok Sabha.
Su Santidad bajó de su habitación en el último piso del templo en el único ascensor de todo el distrito y ocupó su asiento entre el gobernador de Arunachal Pradesh, Padmanabha Acharya y el ministro principal Pema Khandu.
El evento comenzó con un mandala del universo y representaciones del cuerpo, habla y mente de la iluminación que se ofrecieron a Su Santidad. A esto le siguió un debate ejemplar por parte de los miembros de la comunidad laica, tanto hombres como mujeres.
El Ven. Thupten Rimpoché leyó un informe sobre la creación del monasterio y durante su lectura le embargó la emoción en diversos momentos. Atribuyó la inspiración para la creación de la institución al consejo persistente de Su Santidad de establecer un centro de aprendizaje donde la gente pudiera estudiar fácilmente la tradición de Nalanda en Arunachal Pradesh. Dijo que lo habían hecho, proporcionando las mejores instalaciones que pudieron encontrar.
Manifestó que la intención era proporcionar oportunidades tanto a monjes como a laicos para estudiar las escrituras y en particular las obras clásicas de los Diecisiete Maestros de Nalanda. El objetivo es educar con el fin de formar a personas para que tengan un gran nivel moral y buen corazón. Describió un programa que incluye clases introductorias tres veces por semana, un curso más serio de budismo, lengua bhoti (tibetana) e historia budista, que se imparten durante un mes y medio al año, por el cual los estudiantes recibirán un certificado después de cuatro años. Mencionó los planes para un programa de retiro y un retiro anual de ayuno. Thupten Rimpoché expresó su gratitud por los consejos recibidos de Su Santidad hasta ahora y pidió que no cesara de darlos.
En su discurso, TN Thongdok, presidente de la Asamblea de Arunachal Pradesh, expresó su agradecimiento por la amabilidad de Su Santidad al trasladarse por carretera cuando el vuelo en helicóptero fue cancelado. Señaló que cuando Su Santidad llegó por primera vez a la región en 1959, aunque ésta era históricamente budista, el interés había disminuido. Dijo que gracias a las repetidas visitas de Su Santidad y a la inspiración que dio a la gente, se había recuperado mucho el interés por el estudio y la práctica.
El gobernador de Arunachal Pradesh, Shri Padmanabha Acharya dio la bienvenida a Su Santidad en nombre de los ciudadanos del estado. Manifestó que hoy era un día auspicioso, puesto que la presencia de Su Santidad era una fuente de fortaleza e inspiración.
«Queridos hermanos y hermanas —comenzó diciendo Su Santidad—, siempre comienzo saludando a la gente como hermanos y hermanas, porque la realidad es que esto es lo que somos los 7.000 millones de seres humanos. Si esto es lo que destacamos, no habrá base para intimidar o engañar y mucho menos para matarse unos a otros. Los científicos han demostrado a través de experimentos con bebés preverbales, que la naturaleza humana básica es compasiva. También han encontrado evidencia de que vivir en constante enfado, odio, miedo y sospecha tiene el efecto de socavar nuestro sistema inmunológico. La compasión es beneficiosa, y la ira y el miedo son perjudiciales, esto es igual para todos nosotros, los 7.000 millones de seres humanos.
»Muchos de los problemas a los que nos enfrentamos hoy en día, como la enorme brecha entre ricos y pobres, son obra nuestra. Aquí en la India también existe la discriminación de castas, que ahora es inapropiada y está desfasada. Todos somos seres humanos con los mismos derechos y aspiraciones para ser felices. Yo sólo me considero uno de ellos. No pienso que soy budista, tibetano o Dalái Lama, aspectos que me separarían y crearían barreras con otros y que sólo conducirían a que me quedase solo. Estoy plenamente comprometido en promover la unidad de la humanidad y la importancia de nuestros valores humanos, con la finalidad de que las personas, las familias y las comunidades sean felices».
Citando el cambio de su plan de viaje como un ejemplo de cómo convertir una dificultad en una ventaja, dijo:
«El otro día volando de Guwahati a Dibrugarh hubo tanta turbulencia que pensé que mi fin había llegado. Como resultado, decidimos viajar por carretera en lugar de en helicóptero. La ventaja ha sido que he visto a mucha más gente en el camino de la que hubiera visto y ellos también han podido verme».
Su Santidad señaló que de las grandes civilizaciones antiguas de Egipto, China y el Valle del Indo, él cree que en definitiva ha sido el Valle del Indo el que ha proporcionado un mayor número de grandes pensadores. El budismo, especialmente la Tradición de Nalanda, como parte de esta tendencia, finalmente se extendió prácticamente por toda Asia. Se refirió a los conceptos clave de la ausencia de existencia intrínseca y de origen condicionado que en su experiencia nos permiten afrontar nuestras emociones destructivas.
Sugirió que Buda no sólo era el fundador del budismo, sino también un gran pensador y un científico que aconsejaba a sus seguidores que no aceptaran sus enseñanzas al pie de la letra, sino que las examinaran e investigaran a la luz de la razón. Los eruditos del pasado como Nagaryuna y Buddhapalita hicieron precisamente eso.
«Los indios modernos están demasiado inclinados a emular a los occidentales y la educación moderna está demasiado orientada a objetivos materiales prestando muy poca atención a la paz interior. Vivimos en un tiempo de crisis moral, que no se resolverá confiando sólo en la oración, sino entrenando la mente y enfrentándonos a nuestras emociones destructivas. Por un lado, necesitamos unos valores universales derivados de la experiencia común, el sentido común y los hallazgos científicos y, por otro, necesitamos combinar la educación moderna con el antiguo conocimiento indio del funcionamiento de la mente y las emociones».
Con respecto a sus esperanzas de ver surgir un centro de aprendizaje en este monasterio, comentó Su Santidad:
«Habéis hecho un trabajo maravilloso aquí, realmente aprecio lo que habéis logrado hasta ahora. Gracias».
Al concluir la ceremonia, Thubten Rimpoché entregó una estatua de Buda a Su Santidad, al gobernador y al ministro principal. El miembro de la Asamblea Legislativa local, Phurpa Tsering, testimonió su agradecimiento a Su Santidad «por venir y bendecir esta tierra». Los invitados se reunieron en el piso de arriba para almorzar.
A primera hora de la tarde, Su Santidad bajó al pabellón de enseñanza, situado sobre un amplio terreno en el que se calcula que se habían reunido unas 20.000 personas para escucharlo, y explicó lo que iba a hacer.
«Hoy estoy aquí con vosotros de nuevo. El plan original había sido volar a Tawang, pero el tiempo nos obligó a cambiarlo. Estoy aquí antes de lo previsto y la enseñanza que voy a dar es una iniciación de permiso de ‘Chenresig el que Libera de los Reinos Desafortunados’ y antes de eso hablaremos sobre los `Ocho Versos para Entrenar la Mente'. Ahora mismo os voy a dar una transmisión leída del Yoga de Gurú, la Inseparabilidad del Maestro Espiritual y Avalokiteshvara para que podáis recitarla mientras yo hago los preparativos para la otra iniciación de permiso».
Durante la recitación del Guru Yoga y la ofrenda de tsog que lo acompaña, las mujeres tuvieron una participación notablemente igualitaria en los actos. Participaron en el canto, tocando música y en la propia ofrenda de tsog a Su Santidad.
«No estamos aquí por trabajo o entretenimiento —observó Su Santidad—. Lo que la gente en el mundo no está haciendo hoy en día es usar sus mentes para generar felicidad; en cambio, se pierden en experiencias sensoriales. Todas las tradiciones religiosas tienen maneras de contribuir a la paz mental, pero en ellas predomina la fe. Lo que distingue al budismo es que emplea una fe sostenida por la sabiduría. Nos impulsa a utilizar nuestra inteligencia. La ignorancia da lugar a la infelicidad, pero podemos superarla con una visión de la realidad.
»Algunos se refieren al budismo como una ciencia de la mente y realmente nos ayuda a transformar nuestras mentes utilizando la comprensión. Mientras que las emociones perturbadoras como la ira y el apego están arraigadas en la ignorancia, las enseñanzas de Buda están arraigadas en la comprensión de la realidad. Los científicos valoran la idea del surgimiento dependiente y les he preguntado si tienen algo que se corresponda a esto, pero me dicen: 'todavía no’.»
Su Santidad pidió a los asistentes que abrieran los libros que se les había dado para leer los Ocho Versos para Entrenar la Mente. Aclaró que el texto trata sobre el uso de la mente para desarrollar la felicidad en lugar de perderse en el placer sensorial.
Mencionó que el emperador tibetano Trisong Detsen invitó a Shantarakshita al Tíbet, quien estableció el budismo en suelo tibetano. Dos siglos más tarde la tradición había decaído y Atisha fue invitado para restaurarla. Fundó la tradición Kadampa a la que pertenecía el autor de este texto, Langri Thangpa. Su Santidad recordó que recibió esta enseñanza, primero, cuando era un niño, de Tagdag Rinpoche y más tarde de su tutor junior Trijang Rinpoche.
El texto enseña la Bodichita, el aspecto compasivo del camino así como el aspecto profundo de la vacuidad. Señaló que un Bodisatva tiene dos objetivos, los otros seres y la iluminación, y trabaja para alcanzar la iluminación basándose en la sabiduría. Su Santidad leyó sin pausa los versículos comentándolos brevemente hasta llegar al consejo en la estrofa final, sobre evitar ser manchado por pensamientos sobre las ocho preocupaciones mundanas y ver todas las cosas como ilusiones, sin apego, para liberarse de las ataduras.
Su Santidad se dedicó entonces a la iniciación de permiso de ‘Avalokiteshvara el que Libera de los Reinos Inferiores’, informando que la práctica deriva de una visión experimentada por Tagphu Dorje Chang, quien fue bendecido por Arya Tara. Dijo que hay una tradición que explica que por cada vez que un individuo recibe esta inicación, se libra de una vida en unos de los reinos inferiores. Durante el ritual, Su Santidad dirigió una ceremonia para generar la mente del despertar, la Bodichita, concluyendo con varios versículos de júbilo.
Mañana, Su Santidad saldrá de Dirang por carretera para dirigirse a Tawang, un viaje que lo llevará a través de los 4.170 metros del Paso Sela.
