Riga (Letonia) – Esta mañana, antes de partir hacia el lugar de las enseñanzas en la sala Skonto, Su Santidad el Dalái Lama concedió una entrevista a Gundars Reders de la televisión letona para que la transmitiera en la franja horaria de máxima audiencia, «One to One». Reders comenzó preguntando qué significa para Su Santidad que el mundo esté en crisis.
«Hay mucho miedo y rabia, deseo insatisfecho y explotación, una enorme brecha entre ricos y pobres y muchos niños hambrientos. Muchos de los problemas a los que se enfrenta la humanidad los hemos creados nosotros mismos».
Reders preguntó cómo podemos afrontar el terrorismo con compasión, ¿no es imposible? Su Santidad no estuvo de acuerdo, dijo que estos problemas sólo se resolverán si finalmente podemos tender la mano, recordando que incluso estos agitadores son también seres humanos. Dijo que recurrir al uso de la fuerza sólo sirve para crear más terroristas. Es un planteamiento anticuado que refleja un sistema educativo que tiende a fijar objetivos materialistas, pero que tiene poco tiempo para dedicarlo a los valores internos. Mencionó los esfuerzos que se están haciendo actualmente para crear un plan de estudios para introducir la ética secular en la educación contemporánea.
Su Santidad fue conciliador ante la imposibilidad de visitar Rusia y sus repúblicas budistas de Kalmukia, Buriatia y Tuva, reconociendo las relaciones que existen entre Rusia y China. Comparó esto con el hecho de que actualmente no puede visitar ningún país budista excepto Japón. Reders también observó que no se reunirá con el presidente de Letonia.
«Está bien —respondió Su Santidad— mi visita es totalmente apolítica. No estoy decepcionado. El mundo pertenece a sus 7 mil millones de personas y cada país pertenece a su población, así que considero que los ciudadanos son más importantes».
Trasladando preguntas a Su Santidad que había recibido a través de las redes sociales, Reders le preguntó si tenía un teléfono móvil y si alguna vez había deseado casarse. A ambas cosas respondió con un contundente «No». Sin embargo, cuando se le preguntó cómo encontrar la felicidad duradera, respondió que como estudiante de la tradición india de Nalanda, emplea el razonamiento y el análisis. Esto lo lleva a concluir que lo que perturba nuestra paz mental es ceder a emociones perturbadoras como la ira y el miedo. Así que la solución está en encontrar esas emociones y aplicarles antídotos.
El corto viaje a la Sala Skonto tomó más tiempo el lunes por la mañana que los dos días anteriores. En cuanto llegó y saludó a los asistentes, Su Santidad no perdió tiempo en tomar asiento y explicar que primero iba a dar algunos comentarios sobre la enseñanza del día. Mencionó que en el Tíbet las enseñanzas y tradiciones introducidas antes o después de la época de Lotsawa Rinchen Sangpo en el siglo XI se distinguen por pertenecer a la tradición Nyingma o Antigua.
Dentro de la Nyingma hay una categorización de las enseñanzas budistas en los nueve vehículos. Tres vehículos externos basados en las Cuatro Nobles Verdades; tres tantras externos y tres tantras internos. Los vehículos externos —del oyente, del sealizador solitario y del bodisatva— tratan de los antídotos de las emociones negativas en relación con los Tres Entrenamientos. Los tantras externos, kriya, upa y yoga se refieren al ascetismo de tipo védico, a prácticas como las abluciones y ayuno.
Los tantras internos, poderosos métodos de transformación, son los yogas maha, anu y ati. El maha yoga incluye la etapa de generación. El anu yoga incluye la etapa de completación y el ati yoga es el yoga máximo, porque emplea la mente innata de luz clara, lleva la conciencia prístina al camino. Implica la comprensión de que todos los fenómenos no son otra cosa que las apariciones de la sabiduría primordial que surge naturalmente y que siempre ha estado más allá del surgimiento y la cesación. Su Santidad comentó que se pueden hacer comparaciones con lo que se describe en los tantras de Guhyasamaja y Kalachakra.
Su Santidad mencionó textos relacionados que incluyen los Siete Tesoros de Longchen Rabjampa y su Trilogía sobre Encontrar Calma y Tranquilidad, que él recibió de Trulshik Rimpoché y que anima a los centros Ñingma de aprendizaje que lo estudien y preserven. Añadió que ha recibido la transmisión explicativa del Tesoro de Dharmadhatu y ha llevado a cabo el obligatorio retiro de 100 días.
Su Santidad observó que Je Tsongkhapa tenía una conexión especial con la tradición Nyingma debido a las enseñanzas que recibió del Gran Adepto de Lhodrak. Fue alguien que tuvo una visión de Vajrapani y recibió enseñanzas del propio Manjushri. El discípulo de Je Rimpoché, Gyalwa Gendun Drup, el primer Dalái Lama y sus sucesores, el II, III, IV y XIII Dalái Lamas fueron todos no sectarios en su método sobre la práctica.
«En la primera parte de mi vida —continuó Su Santidad— sólo seguí la tradición Gelug. Pero llegó un momento en que quise recibir el Guhyagarbha (Esencia de los Secretos) de Khunu Lama Rimpoché. Sin embargo, hubo cierta reticencia al respecto porque entonces estaba propiciando a Dolgyal. Más tarde, descubrí que el V Dalai Lama había escrito que Dolgyal era un espíritu pérfido surgido de las oraciones distorsionadas que perjudican las enseñanzas del budismo y a los seres sensibles y dejé de hacerlo.
»Finalmente recibí los comentarios de Guhyagarbha y Rongzom de Dilgo Khyentse Rimpoché, así como las enseñanzas de Trulshik Rimpoché. La ironía es que mientras propicié a Dolgyal mi libertad religiosa quedaba restringida y, ahora que he restringido su práctica, sus partidarios se quejan de que su libertad está limitada.
»No soy capaz de hacer mucha práctica de Dzogchen, pero en estos días hago Vajrakilaya, Hevajra, Heruka de cinco deidades, Vajrayogini, que proviene de los Sakyas, Kurukulla, así como el Kagye Chidril escrito por el V Dalái Lama. Rigzin Pema Trinley instó: 'Aunque dejes que otras enseñanzas decaigan, no dejes que la Kagye disminuya'. Tengo el compromiso de leer diariamente del Tesoro de Dharmadhatu, así que ahora les leeré el primer capítulo».
Una vez hecho esto, Su Santidad continuó leyendo La Singularidad del Sabio y Glorioso Monarca: Tres Claves que Penetran en el Núcleo, de Dza Patrul Rinpoche:
Concluyó, «En los últimos días he dado enseñanzas que pertenecen a la estructura general, derivadas de la Tradición de Nalanda. Recibí las Etapas de la Meditación del Abad Sakya Sangye Tenzin y las Etapas Concisas del Camino de Ling Rimpoché, Trijang Rimpoché y Tagdrak Rimpoché. La enseñanza de hoy, que pertenece a la categoría especializada, la recibí de Dilgo Khyentse Rimpoché y tuve fructíferas conversaciones sobre ella con el Abad Sakya Khenpo Rinchen. Espero que estas instrucciones sean beneficiosas para ustedes».
Su Santidad regresó a la Sala Skonto después del almuerzo para participar en las conversaciones con el cantautor Boris Grebenschikov, el director de cine Vitaly Mansky y el director de teatro Alvis Hermanis, moderadas por el director, actor y dramaturgo Ivan Vyrypaev. Hablaron de la defensa de Su Santidad de la ética secular como una fuente más universal de valores internos, tema que recibió la aprobación de todos.
Cuando se le pidió que resumiera los problemas del mundo actual, Su Santidad mencionó el miedo, la ira y la estrechez de miras, que surgen en ausencia de la compasión y valores internos. Dijo que la mejor manera de satisfacer nuestro propio interés es cultivar la bondad. Señaló que la compasión produce una mente tranquila y confianza en uno mismo, y el resultado es menos miedo y ansiedad. La preocupación por el bienestar de los demás da lugar a la confianza que es la base de la amistad.
Comentó que un médico nunca nos aconseja que nos enfademos, sino que nos pide que estemos tranquilos, lo que, además de la relajación física, implica paz mental. Aclaró además que el propósito de la vida es encontrar la felicidad. Estamos haciendo planes para la próxima semana, el próximo año o incluso el próximo siglo, pero no hay garantía de nada de eso. Nos alimentamos de la esperanza de algo bueno.
Respondiendo a una persona del público procedente de Ucrania que preguntó si el mundo realmente está mejorando, Su Santidad dijo que a principios del siglo XX, cuando las naciones declararon la guerra, sus ciudadanos sin dudarlo se unieron para luchar. A finales de siglo esto había cambiado. La gente protestó por la guerra de Vietnam y cientos de miles se manifestaron contra la invasión de Irak. La gente está cansada de la violencia y el deseo popular de paz es cada vez mayor.
Cuando, al final de la sesión, le preguntaron sobre cómo tratar los problemas y dificultades, Su Santidad respondió que encuentra realista y muy útil el consejo de un maestro budista indio del siglo VIII llamado Shantideva: Analiza el problema y si eres capaz de resolverlo, si puedes resolverlo, eso es lo que debes hacer y no hay necesidad de preocuparse por ello. Si no puedes, preocuparte por ello no te ayudará.
Al final de las discusiones, Natasha Inozemtseva agradeció en nombre de los organizadores a todos los que contribuyeron al éxito de estos tres días de enseñanzas: personal, voluntarios, personal de seguridad, intérpretes y demás. El evento tuvo un emotivo final con una dulce canción de Boris Grebenschikov. El público aplaudió y él continuó tocando mientras Su Santidad dejaba el escenario. Mañana temprano, Su Santidad regresará a India.
