Bodhgaya, Bihar, India - Su Santidad el Dalái Lama dejó su residencia en el Monasterio de Namgyal esta mañana temprano para pasar cuatro horas y media realizando los rituales necesarios para la Iniciación de Kalachakra. Estos rituales incluyen oraciones, sadhanas, consagración de la vasija, generación frontal, ofrendas, ofrendas rituales de torma y prácticas de autogeneración. Se tomó poco tiempo para almorzar antes de subir de nuevo al escenario frente al Templo Kalachakra. Una vez más saludó a la multitud en cada dirección y miles de personas le devolvieron el saludo. Se estima que ahora hay unas 200.000 personas procedentes de 95 países.
A su regreso, Su Santidad se detuvo para saludar a los eminentes Lamas que estaban sentados a ambos lados del trono. A la izquierda de Su Santidad, mirando hacia la audiencia, estaban el Ganden Tripa, Jetsun Lobsang Tenzin, cabeza espiritual de la tradición Geluk; su predecesor Ganden Trisur Rimpoché; Katok Getse Rimpoché de los Nyingmapas; Jangtse Chöjey; Sharpa Chöjey; el Lama Khambo, lama principal de Mongolia; Thamthog Rimpoché, Abad del Monasterio de Namgyal y Nechung y Tseringma Kutens. A la derecha de Su Santidad estaban Sakya Trizin, cabeza de la tradición Sakya; Gyalwang Karmapa, cabeza de la tradición Kamtsang Kagyu; Taklung Shabdrung, cabeza de la tradición Taklung Kagyu; Khondung Gyana Vajra Rimpoché, el hijo menor de Sakya Trizin; el niño Trulshik Rimpoché; Woeser Rimpoché de Mongolia y Kundeling Rimpoché.
Hoy el Sutra del Corazón se recitó primero en japonés y luego en inglés. Su Santidad dirigió la recitación del homenaje del Ornamento para las Realizaciones Claras, seguido por el homenaje a Buda, elogiando su explicación del origen condicionado de la Sabiduría Fundamental de Nagarjuna:
Me postro ante el Buda perfecto,
el mejor de los maestros,
quien enseñó que aquello
que es originado en dependencia
no tiene cese ni nacimiento,
no es inexistente ni permanente,
no viene ni va, no es diferente ni es igual
y carece por completo de construcción conceptual.
«Puesto que todas los seres sensibles, nuestras madres, quieren ser felices y no quieren sufrir —comenzó diciendo Su Santidad—, tenemos la responsabilidad de conducirlos a la iluminación. Incluso aunque al principio se simule, es importante cultivar la motivación de bodichita».
En un breve resumen de las enseñanzas de Buda, Su Santidad mencionó que el Buda enseñó las Cuatro Nobles Verdades en el Primer Giro de la Rueda del Dharma, la Perfección de la Sabiduría en el Segundo y la mente subjetiva de luz clara en el Tercero.
Su Santidad habló en profundidad sobre la mente sutil de la luz clara y de cómo la mente de vigilia es relativamente burda. La mente del estado de sueño es más sutil, y todavía más sutil es la mente del sueño profundo y la más sutil de todas es la mente de luz clara que se manifiesta en el momento de la muerte. La capacidad de permanecer en esta mente, la más sutil, se da en casos de muerte clínica, cuando el riego sanguíneo se ha detenido, el cerebro ha dejado de funcionar y, sin embargo, el cuerpo permanece fresco durante 3 ó 4 semanas. Los científicos están empezando a investigar este fenómeno.
«Una de las maneras de acceder a estos estados mentales más sutiles, —observó Su Santidad— es emplear el yoga onírico o el sueño lúcido. Como resultado, puedes conseguir un cuerpo onírico que puede separarse del cuerpo burdo. Los meditadores pueden usar esta oportunidad para acceder a la mente sutil de luz clara y lograr el cuerpo ilusorio. Con la Iniciación de Kalachakra, lo que intentamos conseguir es que se manifieste la mente de luz clara.
He llevado a cabo la autogeneración, he hecho las ofrendas y he pedido permiso para dar las siete iniciaciones en el modelo de la infancia».
Su Santidad explicó que hay una tradición asociada con el Tantra de Kalachakra de dar la iniciación a grandes grupos. Mencionó que en esta ocasión muchas personas del Tíbet y de China habían querido asistir a esta ceremonia en Bodhgaya, pero que no habían podido hacerlo debido a circunstancias ajenas a su voluntad. Dijo que como resultado de su devoción, si seguían los procedimientos y dirigían sus mentes hacia él, podían estar seguros de recibir la iniciación, incluso a distancia. Comparó esto con los procedimientos de Vinaya para conceder la ordenación a distancia.
El proceso para la iniciación comenzó con la ofrenda formal de un mandala, en la que participó todo el Kashag, liderado por el Sikyong Dr. Lobsang Sangay. Siguieron la eliminación de obstáculos, la distribución de flores, la toma de votos, la generación del yoga que todo lo abarca, la exhortación a mantener los secretos y la entrada, con los ojos vendados, en el mandala.
Mientras Su Santidad participaba en los rituales y oraciones finales, invitó a la audiencia a dispersarse. Sin embargo, también se anunció que la práctica de observación del mandala de arena comenzaría inmediatamente y los asistentes avanzaron para formar una fila para verlo. Entraron en el templo de Kalachakra y pudieron contemplar el mandala de arena iluminado mientras lo circunvalaban. También se les invitó a ver los thangkas de Kalachakra colgados detrás. Esto se prolongó hasta bien entrada la noche.
Mañana veremos la concesión de las iniciaciones.
