Rajgir, Bihar, India - Su Santidad el Dalái Lama partió de Dharamsala ayer por la mañana mientras nubes de lluvia se acumulaban en el cielo. Al llegar al aeropuerto de Gaya, fue recibido por representantes del gobierno del Estado de Bihar. Después de un rápido almuerzo, se dirigió a Rajgir, donde su coche se detuvo al pie de las colinas que conducen al Pico del Buitre. Aquí es donde Buda Shakyamuni giró la Rueda del Dharma por segunda vez con su explicación de la Perfección de la Sabiduría. Su Santidad permaneció unos minutos en silencio mirando hacia el lugar sagrado.
Esta mañana recorrió sólo un corto trayecto hasta el Centro Internacional de Convenciones de Nalanda, que ha sido construido en forma de estupa. Más de 1.300 delegados indios y extranjeros estaban allí reunidos esperando la participación de Su Santidad en la inauguración de la Conferencia Internacional sobre la Relevancia del Budismo en el Siglo XXI.
En su discurso de apertura, Shri N.K. Sinha, secretario del Ministerio de Cultura del gobierno de la India, dio la bienvenida a todos los presentes. Shri M.L. Srivastava, Vicecanciller de Nava Nalanda Mahavihara y co-anfitrión de la conferencia, presentó su universidad, que fue establecida en 1951, como un lugar de aprendizaje con interés particular en los estudios budistas avanzados. Su Santidad dio a conocer una nueva edición impresa del Tripitaka en pali en el alfabeto devanagari publicada por el Ministerio de Cultura. En su intervención, el Ministro de Cultura y Turismo, Shri Mahesh Sharma, dio la bienvenida a los líderes budistas, monjes y eruditos procedentes de más de 30 países que se habían reunido allí para esta conferencia de tres días para debatir sobre un budismo más comprometido socialmente para nuestra época.
En su discurso de apertura, Su Santidad el Dalái Lama comenzó presentando su compromiso principal en relación con la humanidad.
«Soy sólo uno de los 7.000 millones de seres humanos que viven hoy en día, todos ellos quieren ser felices y ninguno quiere sufrir. Todos somos iguales, emocional, mental y físicamente. Algunos científicos han encontrado evidencias que demuestran que la naturaleza humana básica es compasiva. Este es un signo realmente esperanzador y muy significativo. Somos animales sociales. Todos nacimos de una madre. Si cuando somos pequeños no recibimos afecto no sobrevivimos. Esto no tiene nada que ver con la religión, es un hecho biológico. Dado que la investigación científica demuestra que el miedo, la ira y el odio constantes socavan nuestro sistema inmunológico, seamos religiosos o no, nos interesa ser más compasivos».
En cuanto a la armonía religiosa, Su Santidad dijo:
«Todas las tradiciones religiosas nos enseñan el amor, la compasión, el perdón, el contentamiento y la autodisciplina. Todas ellas llevan un mensaje similar de amor. Por lo tanto, todas estas tradiciones deben poder convivir y trabajar juntas. En estos días estamos viendo un número angustioso de conflictos basados en diferencias entre las creencias religiosas. Es impensable que tales diferencias puedan llevar a la violencia. Es como si las medicinas se convirtieran en veneno».
Su Santidad elogió el ejemplo de la armonía interreligiosa que la India ha mantenido durante más de mil años.
«La India es el único país donde conviven todas las principales tradiciones religiosas del mundo. Ahora los indios necesitan ser más activos en la promoción de la armonía religiosa, especialmente en aquellos lugares donde hay conflictos en nombre de la religión. Ha llegado el momento de compartir vuestros antiguos valores tradicionales de armonía religiosa y secularismo.
»Se dice que los Budas no pueden eliminar el sufrimiento ni pueden limpiar sus causas. Lo que pueden hacer es señalarnos el camino de la realidad. Buda mostró cómo podemos abordar nuestras emociones destructivas, no a través de la oración, sino a través del análisis y la meditación. La visión superior o meditación vipassana es muy efectiva en este sentido. La antigua tradición india es de gran valor para comprender cómo disciplinar la mente y afrontar las emociones destructivas. Desde este punto de vista, la antigua psicología india es de gran relevancia hoy en día y podemos estudiarla, no necesariamente como parte de la práctica religiosa, sino desde un punto de vista académico».
Después de almorzar con otros líderes budistas y miembros de la Sangha en una tienda cercana, Su Santidad participó en una reunión de ancianos de la Sangha. Él y otro monje de Sri Lanka subrayaron que esencialmente no hay diferencias en las reglas de Vinaya observadas por las comunidades monásticas budistas de las tradiciones pali y sánscrita. Varios participantes en la reunión, entre ellos Su Santidad, subrayaron la necesidad de que los budistas de diferentes países que siguen las tradiciones pali y sánscrita se reúnan más a menudo para compartir su experiencia y conocimientos.
«Debería haber más interacción entre nuestros hermanos y hermanas budistas. Uno de los objetivos de este encuentro podría ser el de establecer más encuentros regulares entre hermanos y hermanas pertenecientes a las tradiciones pali y sánscrita».
Su Santidad observó que una característica especial del budismo es que adopta un enfoque científico.
«Ninguna otra tradición religiosa dice tan claramente que sólo la fe no es suficiente. Buda animó a sus seguidores a examinar e investigar lo que se les decía. Esta es la razón por la que Einstein sugirió que el budismo puede potenciar la ciencia moderna. De hecho, muchos científicos hoy en día están mostrando un verdadero interés por el budismo en general, y particularmente por lo que puede aportar la filosofía Madhyamaka y la ciencia budista de la mente.
»Durante los últimos mil años, los tibetanos hemos mantenido viva la tradición de Nalanda. Ahora ha llegado el momento de que compartamos este conocimiento con nuestros hermanos y hermanas budistas, con los no budistas e incluso con aquellos que no tienen ninguna creencia religiosa en particular».
En la sesión plenaria de la tarde, Su Santidad se sentó entre los asistentes escuchando a una serie de eminentes oradores. El Ven. Bhante Buddharakkhita, fundador y presidente del Centro Budista de Uganda, habló sobre Conflicto y Creación de la Paz. Louie Psihoyos, director ejecutivo de la Oceanic Preservation Society, habló sobre Medio Ambiente y Conservación de la Naturaleza. La venerable Dhammananda, abadesa fundadora del Songhdhammakalyani en Tailandia, se refirió al papel de la Mujer en el Budismo. El Dr. Alexander Berzin, académico y traductor, habló sobre la Promoción de los Estudios Budistas y la Preservación de la Tradición Nalanda. El Prof. Sisir Roy, profesor del Instituto Nacional de Estudios Avanzados de Bangalore, habló sobre el Budismo y las Ciencias. El Prof. Ngawang Samten, vicerrector de la Universidad Central de Estudios Tibetanos de Sarnath, explicó la Ética Secular.
Los asistentes también fueron testigos de dos sesiones de debates en directo. La primera, dirigida por un grupo de Gueshes tibetanos, trataba de la naturaleza de la mente. La segunda, realizada por un grupo de Gueshemas, monjas académicas, analizó las Cuatro Nobles Verdades.
