Disket, Valle de Nubra, J&K, India - Thiksey Rimpoché se reunió con Su Santidad el Dalái Lama cuando llegó esta mañana al lugar de las enseñanzas en el Monasterio Disket y lo acompañó a su trono. Antes de tomar asiento, Su Santidad pasó un par de minutos escuchando a las monjas que estaban debatiendo. Anunció que daría la iniciación de permiso para practicar «Avalokiteshvara que libera a los seres de todos los renacimientos desafortunados» y que llevaría a cabo los preparativos necesarios, mientras la comunidad de Nubra le hacía una ofrenda de larga vida.
Después de recitar una Alabanza a Buda Shakyamuni, el Sutra del Corazón y la Alabanza a los Diecisiete Maestros de Nalanda, el maestro de canto comenzó la Ofrenda de Larga Vida de acuerdo a los ritos de la tradición sutra mantenida en el Monasterio Tashi Lhunpo, que se basaba en las oraciones a los dieciséis arhats, los ancianos que prometieron proteger la doctrina de Buda Shakyamuni.
Cuando se completó la Ofrenda de Larga Vida, Su Santidad explicó que el permiso de Avalokiteshvara que estaba a punto de otorgar proviene de las visiones de Tagphu Dorje Chang. Comentó que Mitrayogi, quien realizó su práctica dependiendo de un Khasarpani Avalokiteshvara, había recibido iniciaciones y bendiciones del propio Avalokiteshvara, y que Tagphu Dorje Chang también había tenido visiones del gran yogui.
«Recibí el conjunto de enseñanzas visionarias de Tagdag Rinpoche cuando era joven —informó Su Santidad— y realicé el retiro requerido durante el cual acumulé 600.000 mantras de seis sílabas. Se dice que cada vez que recibes este permiso evitas un renacimiento en los reinos inferiores.
»Puede ser apropiado relataros un sueño que tuve sobre Avalokiteshvara. Fue hace muchos años, cuando ya vivía en Dharamsala, y poco antes del inicio de la Revolución Cultural. Soñé que estaba en el Jokhang de Lhasa, frente a una estatua de Avalokiteshvara de once cabezas y mil brazos. Me hizo una seña con sus ojos y yo me adelanté y lo abracé. Me dijo que no me desanimara y que siguiera trabajando lo mejor que pudiera. Poco después estalló la Revolución Cultural y esta estatua fue una de las destruidas. Fragmentos de ella, incluyendo algunas de sus cabezas, llegaron hasta mí en Dharamsala y ahora están a salvo allí en el templo.
«Los pueblos del Tíbet y Ladakh tienen un vínculo especial con Avalokiteshvara y decidí dar este permiso como preparación necesaria para los 'Tres Puntos Esenciales’ de Mitrayogi que pienso enseñar mañana. Estos puntos se refieren a cómo practicar en esta vida, cerca del momento de la muerte y en el estado intermedio. Los ancianos a menudo piden mis bendiciones, pero como no hay mucho que pueda hacer por ellos, pensé que a través de estas prácticas podrían ayudarse a sí mismos. Como dijo Buda: 'Tú eres tu propio maestro'. Tienes que ser diligente y cumplir la meta».
Antes de comenzar a otorgar el permiso, Su Santidad dirigió a los que estaban interesados en tomar los preceptos de los practicantes laicos, los votos upasaka y upasaki, asegurando así la cuádruple Sangha de monjes, monjas y practicantes laicos. Continuó con una ceremonia para generar bodichita, la mente del despertar.
Una vez terminado el permiso, Su Santidad reanudó la lectura de las ‘Etapas de la Meditación’, durante la cual se refirió a la naturaleza del sufrimiento, a la bodichita convencional y última, a la calma mental y a la visión superior, y concluyó con el verso final de dedicación.
Presentó las ‘Treinta y siete Prácticas de los Bodisatvas’ como un texto compuesto en el siglo XIV por el erudito tibetano Thogme Sangpo, conocido como bodisatva y contemporáneo de Butön Rinchen Drub. Se dice que debido al poder de su bodichita animales salvajes, incluyendo un lobo, vivían pacíficamente alrededor de su ermita en Ngulchu. Su Santidad leyó los primeros versículos que describen las prácticas de una persona de capacidad inicial diciendo que mañana leería el resto.
Una ligera lluvia cayó cuando Su Santidad abandonaba el lugar de las enseñanzas para ir al campamento de Champa, donde Thiksey Rimpoché lo invitó a almorzar en las cercanías de la ciudad de Disket. Los residentes se reunieron fuera de sus casas para darle la bienvenida cuando llegó y para despedirlo cuando regresaba al Monasterio Disket Phodrang.
