Bodhgaya, Bihar, India - La lluvia nocturna que cayó sobre el polvo de Bodhgaya, dejó las carreteras mojadas y embarradas, pero mejoró las perspectivas de los vendedores de paraguas. Antes de partir hacia el templo de Kalachakra, Su Santidad el Dalái Lama concedió una entrevista al ex corresponsal de guerra australiano Michael Ware para National Geographic Television. Su Santidad comenzó por tranquilizarlo:
«Por favor, piensa en mí como en otro ser humano. Estoy bastante familiarizado con la revista National Geographic. Cuando era niño encontré dos o tres ejemplares en la habitación del XXIII Dalái Lama, en la habitación en donde falleció».
Ware le mostró un artículo que Heinrich Harrer había escrito para la revista en la década de 1950 y Su Santidad se le dijo:
"Él fue el primero que me habló de Europa. Más tarde, se convirtió en uno de los defensores más fiables del Tíbet».
Ware le dijo a Su Santidad que sus experiencias de guerra en Irak y en otros lugares le han dejado con una guerra en su interior. Preguntó qué debía hacer. Su Santidad respondió que cuando somos niños estamos abiertos y llenos de alegría. Apreciamos a quien nos muestra afecto sin preguntar de dónde es, en qué cree, si es rico o si está bien situado. Más tarde, como resultado del entorno y del sistema educativo, tendemos a descuidar nuestros valores internos, como el afecto y la compasión. Su Santidad le dijo:
«Si dedicas algún tiempo a pensar en los valores internos, eso aliviará tu inquietud. Nuestro sistema educativo moderno está orientado hacia objetivos materiales, por eso aunque la naturaleza humana ha demostrado ser compasiva, tendemos a pensar en términos de poder y uso de la fuerza. Para empezar, lo que tenemos que hacer es recordar que otras personas también son seres humanos. Creo que un individuo que ha encontrado la paz interior será más feliz y su familia también lo será».
Cuando Ware le preguntó si los seres humanos eran buenos o salvajes, Su Santidad llamó la atención sobre el cambio que se había producido en las actitudes populares durante el siglo XX. Al principio, en la época de la Primera Guerra Mundial e incluso en la Segunda Guerra Mundial, cuando las naciones declararon la guerra, sus ciudadanos sin dudarlo se alistaron orgullosos. Pero en el momento de la guerra de Vietnam miles de personas se resistieron al reclutamiento y cuando ocurrió la crisis de Irak, millones de personas de todo el mundo marcharon para demostrar que estaban hartos de la violencia y que no apoyaban otra guerra. Del mismo modo, Su Santidad observó que cuando fue por primera vez a Europa en 1973 y a los Estados Unidos en 1979 su discurso sobre la responsabilidad global despertó poco interés en la gente pero que en la actualidad el interés ha crecido considerablemente.
A la pregunta de si hay maldad, Su Santidad comentó que los hallazgos científicos sugieren que la naturaleza humana básica es compasiva. Dijo que la violencia surge del miedo, la sospecha y la ira. Puesto que una vez que ha estallado la ira, el sentido común no tiene cabida, sería mejor encontrar la manera de mitigar de antemano el miedo y la sospecha del adversario.
A muchas de las respuestas de Su Santidad, Ware suspiró y dijo: «Ojalá pudiera creerle».
Puesto que Su Santidad había explicado que, debido a 60 años de intensa práctica espiritual, casi había superado su sentimientos de ira y apego, Ware preguntó: «¿Qué hay de su patria? ¿No está apegado a eso?» Su Santidad respondió: «Estoy más preocupado por el bienestar de seis millones de tibetanos». Se opuso a la sugerencia de que «el Tíbet ha desaparecido», especialmente en lo que concierne a un pueblo y un modo de vida. Señaló que la lengua tibetana es el mejor medio para analizar con precisión la filosofía budista, por lo que su preservación es de interés no sólo para seis millones de tibetanos, sino también para mil millones de budistas.
Ware siguió insistiendo en que política y realísticamente «el Tíbet ha desaparecido». Su Santidad le recordó que en los últimos 60 años China ha estado gobernada por el mismo partido comunista y, sin embargo, se pueden ver períodos distintos en una era Mao, una era Deng Xiaoping, una era Hu Jintao y ahora una era Xi Jinping. Durante ese tiempo se han producido grandes cambios y no hay razón para pensar que no seguirá habiendo cambios.
Cuando Su Santidad le dijo que tenía que irse, Ware y su equipo de cámaras siguieron y documentaron su marcha hacia el recinto de Kalachakra que, incluso antes de las 8 de la mañana, se estaba llenando de gente. Su Santidad se sentó en el templo para celebrar los ritos necesarios antes del comienzo de los procedimientos del día. Después del almuerzo, regresó al templo antes de lo anunciado y se dedicó a ir hacia al borde del escenario para buscar caras conocidas y saludar a la agradecida multitud.
El Sutra del Corazón fue recitado primero en nepalí y luego en ruso y fue seguido por el homenaje del Ornamento para las Realizaciones Claras:
Ella es la que —a través de la omnisciencia— guía a los oyentes que buscan la paz a la paz absoluta. Ella es la que —a través del conocimiento del camino— permite a aquellos que benefician a los seres lograr el bienestar del mundo. Puesto que están perfectamente dotados con Ella, los sabios proclaman esta variedad dotada de todos los aspectos. Me inclino ante ella —la Madre de los Budas—, así como ante las asambleas de los oyentes y bodisatvas.
«Hoy, Bhagawan Shri Kalachakra pasará por los procedimientos preparatorios para la iniciación —comenzó a decir Su Santidad—. Mañana, después de la entrada en el mandala, veremos cuántas de las siete iniciaciones de la Entrada Como un Niño podemos hacer. Después de eso, todavía tendremos las iniciaciones superiores. Kalachakra es secreto en la medida en que al principio no fue concedido en público ni a un gran número de personas. Se dio a petición del rey y de los ciudadanos de Shambhala. Existe la costumbre de dar la iniciación a grandes grupos. Yo recibí la iniciación de mi Abad, Ling Rimpoché, quien lo había recibido de Khangsar Dorje Chang y Serkong Dorje Chang.
»Se dice que como resultado de recibir esta iniciación podemos nacer en Shambhala, pero no sabemos dónde está. Se supone que está en esta tierra, pero parece que sólo es accesible a personas con méritos puros. Se dice que Palden Yeshi, el sexto Panchen Rimpoché, fue allí y escribió una guía, pero aún así no sabemos dónde está».
Su Santidad mencionó que existen los Kalachakras Externo e Interno que se refieren a lo que debe ser purificado y el Kalachakra Alternativo que se refiere a los métodos para purificarlos. También señaló que la combinación de forma vacía y gozo inmutable supremo representa la unión del método y la sabiduría.
La primera etapa en la preparación de los estudiantes fue la concesión de los votos laicos upasaka / upasaki otorgados por Su Santidad. A continuación se celebraron breves ceremonias, primero para cultivar la mente del despertar de la bodichita, y luego para otorgar los votos de bodisatva. Antes de conceder los votos, Su Santidad mencionó que al hacerlo se creaba un vínculo entre el estudiante y el maestro espiritual.
«Tras realizar gran cantidad de investigaciones –manifestó Su Santidad— descubrí que Dolgyal surgió debido a oraciones distorsionadas. El V Dalái Lama lo describió como malévolo, diciendo que dañó al Dharma y a los seres. Si queréis propiciar a Dolgyal, eso depende de vosotros, pero si queréis crear o mantener una relación conmigo, por favor, no os relacionéis también con Dolgyal».
A continuación se procedió a dejar caer el palito de neem y a la distribución del agua bendita. El Presidente del Parlamento Tibetano, Khenpo Sonam Temphel, lo hizo en nombre de los monásticos y el Sikyong Dr. Lobsang Sangay en representación de los laicos. A esto le siguió la distribución de ramas largas y cortas de hierba kusha y cordones de protección, mientras se daban instrucciones para examinar los sueños. Luego, anunciando que lo que debía hacerse ya se había hecho, Su Santidad aconsejó a la multitud que se dispersara mientras él concluía los rituales y recitaciones.
Mañana veremos la concesión de las iniciaciones.
