Nueva Delhi, India - Esta mañana el sol brilló en un cielo nublado mientras Su Santidad el Dalái Lama conducía hacia el Fuerte Siri, donde iba a dar la primera Conferencia Conmemorativa de Yuvraj Krishan. Fue recibido a su llegada por Giriraj Krishan Varma, la hija de Yuvraj Krishan, junto con su hija. Lo escoltaron hasta el auditorio donde lo esperaban más de 350 invitados.
El hijo de Krishan, Shrikant Krishan dio la bienvenida a Su Santidad en nombre de su familia y presentó el evento. Explicó que la primera vez que su padre conoció a Su Santidad fue cuando se interesó por la casa de la familia, «El Brig», y por la finca en la que se encontraba en McLeod Ganj, Dharamsala.
Shrikant Krishan recordó su primer encuentro con Su Santidad en 2002 y quedó impresionado por lo que dijo. En esa ocasión había señalado que cuando estamos enojados, generalmente sentimos que es la persona con la que estamos enojados la que resulta perjudicada. Sin embargo, Su Santidad observó que si pensamos con más cuidado podríamos ver que somos nosotros los que perdemos porque nuestro enojo destruye nuestra paz mental. La observación de Su Santidad en su carta de condolencia a la familia cuando su padre falleció, de que había vivido una vida significativa, les trajo un gran consuelo.
A continuación intervino el juez del Tribunal Supremo, el juez AK Sikri. Citó una historia en un libro de un seguidor de Su Santidad el monje francés Matthieu Ricard que muestra que muchos de nosotros no damos suficiente valor a lo que es la felicidad o a cómo puede lograrse. Cuando una amiga fotógrafa estadounidense respondió cómo veía su futuro diciendo que simplemente esperaba ser feliz, sus amigas se quedaron sorprendidas por su respuesta no afectada. Otro amigo contó que escuchó a un tibetano en el Tíbet contar las angustiosas experiencias que había vivido sin ira ni venganza, pero con ecuanimidad.
El juez Sikri citó la definición de felicidad de Ricard: «Por felicidad quiero decir aquí un profundo sentido de florecimiento que surge de una mente excepcionalmente sana. No se trata de un simple sentimiento de placer, una emoción fugaz o un estado de ánimo, sino de un estado óptimo de ser. La felicidad es también una forma de interpretar el mundo, ya que si bien puede ser difícil cambiar el mundo, siempre es posible cambiar la forma en que lo vemos».
El Sr. NN Vohra, hasta hace poco gobernador de Jammu y Cachemira, dijo a la audiencia lo feliz y privilegiado que se sentía al participar en la primera conferencia conmemorativa de Yuvraj Krishan con Su Santidad. Recordó que Krishan había sido contemporáneo de su hermano en la Universidad de Lahore. Cuando la India obtuvo su libertad, fue invitado a unirse a la IAS, pero pronto la abandonó para entrar en el reino más pacífico de las cuentas. Informó que confiaba en los consejos que Krishan le ofreció voluntariamente al principio de su propia carrera.
Una vez que Su Santidad se estableció en McLeod Ganj, el Sr. Vohra fue designado para servirle. Su Santidad estaba aprendiendo inglés en ese momento y Vohra tiene un recuerdo perdurable de verlo sentado al sol leyendo ávidamente The Statesman. Más tarde, cuando trabajaba en Asuntos Internos, le consultó sobre cómo hacer frente a las dificultades asociadas con el Monasterio de Rumtek. Más recientemente, mientras estaba en servicio en Jammu y Cachemira, se reuniría con Su Santidad cuando visitó Ladakh.
Su Santidad abrió su propio discurso diciendo a sus anfitriones y a la audiencia que preferiría hablar desde donde estaba sentado, en lugar de desde el podio, con su permiso.
«Hermanos y hermanas, me siento muy honrado de tener la oportunidad de interactuar con ustedes aquí. Mi relación con Yuvraj Krishan surgió después de que escapé a la India debido a las difíciles circunstancias del Tíbet. Después de 1956, los comunistas chinos comenzaron a llevar a cabo reformas en el Tíbet. No es que el Tíbet no necesitara ser reformado, pero los cambios que se hicieran tenían que ser realistas y no impuestos desde fuera.
»Los chinos comenzaron a hacer cumplir las reformas como lo habían hecho en su propia tierra, donde muchos terratenientes explotaban a sus inquilinos. La situación era diferente en el Tíbet, un país que seguía el consejo del Buda de que incluso los insectos estaban protegidos. Era una sociedad compasiva.
»La imposición de reformas provocó una revuelta, primero en Kham, luego en Amdo y luego en todo el Tíbet. Hice todo lo que pude para enfriar las cosas, pero al final no tuve otra opción que escapar.
»El 10 de marzo de 1959, prácticamente toda la población de Lhasa vino y rodeó el Palacio de Norbulingka para protegerme y evitar mi arresto. Traté de persuadirlos de que se dispersaran y escribí cartas al oficial chino a cargo. También recibí un mensaje en el que se me pedía que identificara en qué habitaciones me alojaba para poder protegerlas, aunque no estaba claro si esa era la verdadera intención o si querían saber a dónde apuntar. Después del 10 de marzo había habido movimientos de tropas por la noche y el 16 de marzo, la artillería frente al Potala que previamente había sido encubierta estaba a la vista.
»Cuando salí de Lhasa el 17 de marzo, nuestra intención era llegar al sur del Tíbet y detenernos allí para negociar, si fuera posible. Sin embargo, el bombardeo de Lhasa que comenzó el 19 de marzo puso fin a esta idea. No estábamos seguros de si el Gobierno de la India nos daría asilo hasta que recibimos un mensaje de bienvenida. El día en abril de 1959, cuando crucé la frontera, comenzó una nueva vida. Me reuní con funcionarios cuyos rostros conocía y me sentí seguro. Fue uno de los momentos más felices de mi vida.
»Después de mudarme a Mussoorie, Pandit Nehru vino a verme y pude reportar lo que había pasado. En 1960, me instalé en el Swarag Ashram sobre McLeod Ganj, pero no había espacio para expandirme. Consecuentemente, buscamos otras propiedades y pudimos comprar la casa y la propiedad de Yuvraj Krishan, que es donde vivo ahora».
Su Santidad explicó las relaciones de larga duración que han existido entre la India y el Tíbet; cómo la escritura tibetana se inspiró en la de Devanagari, cómo el Tíbet se dirigió a la India para aprender más sobre el budismo y cómo el principal erudito de su época, Shantarakshita, estableció la Tradición de Nalanda en el Tíbet. Explicó que originalmente los indios eran los gurús y los tibetanos los estudiantes, pero debido a que el conocimiento que los tibetanos han preservado ha sido descuidado en la tierra de su origen, los roles se han invertido. Con el generoso apoyo del Gobierno de la India y de varios gobiernos estatales, los tibetanos se han convertido en una comunidad de refugiados relativamente exitosa.
Su Santidad aclaró que en el conocimiento antiguo de la India hay instrucciones para abordar las emociones destructivas usando la razón y la lógica. Debido a que él siente que esto es relevante hoy en día, está comprometido a fomentar un resurgimiento de este entendimiento. Está convencido de que la India es el único país que podría combinar estos conocimientos con una educación moderna. Prevé otros países de Asia siguiendo el ejemplo de la India.
Con respecto a la ética y la felicidad, dijo que la felicidad no necesita muchas explicaciones. Todos los seres sensibles buscan la alegría. En los primeros años de vida, nuestra supervivencia depende del cuidado y el afecto de nuestra madre. A medida que crecemos, sobrevivimos en dependencia de la comunidad. La educación moderna está orientada hacia metas materiales, pero para edificar sobre la naturaleza compasiva básica de los seres humanos, necesita incorporar valores internos. Su Santidad definió vagamente la ética como el conjunto de acciones que tienen por objeto hacer felices a los demás y procurar su bien.
El ex presentador de televisión, Vikram Chandra moderó una sesión de preguntas y respuestas. Su Santidad aclaró que para que el cambio en la orientación materialista de la educación y los modos de vida modernos sea efectivo puede tomar de 20 a 30 años a medida que las nuevas generaciones se forman desde el jardín de infancia hasta la universidad. Dijo que se necesitará visión, una idea clara de cómo implementarla y un mayor papel para la calidez de corazón. Añadió que la comprensión de los físicos cuánticos de que las cosas no existen tal como aparecen y la comprensión de la extensa función de la proyección mental serán de gran ayuda.
Sugirió que además de publicar historias sensacionalistas, los medios de comunicación también deberían informar al público de que la paz mental se logra a través del entrenamiento mental. Señaló que es útil entender que las apariencias no reflejan la realidad. Si enfatizamos las diferencias secundarias de nacionalidad, fe o raza, esto sólo conduce a la división. Y sin embargo, todos somos iguales en ser humanos; mental, física y emocionalmente iguales.
Respondiendo a una pregunta sobre la educación de los niños, Su Santidad recomendó que se les preguntara si preferían tener amigos o enemigos. Luego, se debe señalar que sonreír lleva a la confianza y que la confianza es la base de la amistad. Sin embargo, tiene que ser una sonrisa genuina, no como las sonrisas artificiales que él mismo aprendió a mostrar en el Tíbet ocupado.
Se le preguntó a Su Santidad cómo la gente que se enfrenta a la pena o a la mala salud puede encontrar la felicidad y él se remitió al consejo de Shantideva de que al enfrentarse a un problema es necesario examinar si se puede superar o no. Si puede, debe hacer lo que sea necesario, no hay por qué preocuparse. Si decides que no puedes superarlo, preocuparte por ello no sirve de nada.
«A medida que envejezco, veo a gente más joven corriendo aquí y allá y me recuerdan que ya no puedo hacer eso. Pero lamentarlo no sirve de nada. Es comprensible que te entristezcas cuando las personas cercanas a ti, como tus padres, mueren. En mi caso, cuando mi tutor principal, que me había cuidado desde la infancia, murió, sentí que había perdido la roca en la que me había apoyado. Entonces se me ocurrió que en lugar de pasar tiempo en el dolor y la pena, sería mejor tratar de cumplir sus deseos con entusiasmo y determinación».
Vikram Chandra le dijo a Su Santidad que había sido un privilegio escucharlo. S Sathyamoorthy, Director Ejecutivo de la Academia Anticorrupción, ofreció algunas observaciones finales. Señaló que Su Santidad había aconsejado que nuestra propia felicidad depende de que los demás sean felices y que no debemos dejarnos engañar por las apariencias.
Contó un par de historias sobre Yuvraj Krishan, que era su jefe, que ilustraban la clase de hombre que era. Krishan se había dado cuenta de que un pensionista en particular ya no recibía su pensión. Descubrió que debido a que el hombre era analfabeto, los funcionarios querían que su huella digital figurara en los formularios necesarios. Sin embargo, no pudo satisfacerlos porque no tenía pulgares. Krishan aprobó personalmente la pensión del hombre.
Otra vez Sathyamoorthy expresó su incomodidad por el hecho de que en el curso de su trabajo como funcionario del gobierno fue alojado en el gran Hotel Taj en Bombay. Krishan estuvo de acuerdo con él y dijo que en esas ocasiones, cuando se quedó allí y más tarde vio gente pobre viviendo en la calle, se sintió como un ladrón. Sathyamoorthy agradeció al hijo y a la hija de Krishan por instituir la conferencia conmemorativa, que dijo que contribuiría a cumplir los deseos de su padre.
Giriraj Krishan Varma agradeció a Su Santidad, el Juez Sikri, NN Vohra, Vikram Chandra y S Sathyamoorthy por su participación, antes de agradecer a los miembros de la familia por su apoyo.
Mucha gente se apresuró a ponerse en contacto con Su Santidad al salir del auditorio. Habló con algunos, estrechó la mano de otros y posó para selfies con varios, antes de regresar a su hotel.
