Yokohama, Japón - Su Santidad el Dalai Lama llegó ayer a Yokohama desde la India en su 25ª visita a Japón. Aunque las vistas sobre la bahía desde la ventana de su hotel eran grises, Su Santidad estaba radiante y refrescado por una buena noche de sueño después de su viaje. Comenzó su conversación con Rina Yamasawa de NHK con un recuerdo de su primera visita en 1967. Su hermano mayor, Taktser Rinpoche, estuvo con él aquí, y durante el almuerzo se burló de Su Santidad, que se había convertido en vegetariano, diciéndole que tenía el tazón más sabroso de fideos udon.
Su Santidad respondió a una primera pregunta sobre cómo ve la situación en el Tíbet hoy al revisar sus tres compromisos.
«Primero me considero uno entre 7.000 millones de seres humanos. Mientras oramos por el bienestar de todos los seres sensibles, no hay nada que podamos hacer excepto orar por aquellos que viven en otras galaxias. En este planeta hay innumerables animales, pájaros, peces e insectos, pero no tienen lenguaje, así que no podemos comunicarnos realmente con ellos. En la práctica, podemos hacer algo por nuestros semejantes. En un mundo materialista donde muchos no conocen el valor de la paz mental, trato de ayudar a las personas a ser más felices mostrándoles cómo encontrar la paz interior.
»También soy budista y me entristece ver el conflicto en nombre de la religión. En la India, donde las diferentes religiones conviven, vemos que la armonía religiosa es posible.
»En tercer lugar, soy tibetano y, aunque desde 2001 me he retirado de la responsabilidad política, sigo preocupado por el medio ambiente natural del Tíbet. Lo que también es importante es la preservación de nuestra cultura y el conocimiento que obtuvimos de la India.
»Desde 1974 no hemos buscado la independencia del Tíbet, sino que estamos dispuestos a permanecer en la República Popular China. Mucho ha cambiado en China en los últimos 40 años. El número de budistas ha crecido a más de 300 millones, muchos de ellos interesados en el budismo tibetano. Mientras tanto, incluso los funcionarios de línea dura se encuentran en un dilema sobre cómo tratar con el Tíbet. Ven que 70 años de represión e intentos de lavado de cerebro no han disminuido el espíritu tibetano.
»En lugar de independencia, buscamos el beneficio mutuo. Los chinos pueden ayudarnos con el desarrollo de la infraestructura y nosotros podemos ayudarlos con la psicología budista. Por lo tanto, nuestro enfoque del camino intermedio es un intento de llegar a un acuerdo mutuo para una mejora mutua. Algunos tibetanos ejercen su libertad para permanecer firmes respecto a la independencia, tal como la disfrutamos en los siglos VII, VIII y IX. Sin embargo, soy un gran admirador del espíritu de la Unión Europea, que antepone el interés común de todos sus miembros a las preocupaciones de cada nación. La India también es una federación de estados con diferentes idiomas, culturas y tradiciones religiosas que forman parte de una unión. Me atrevo a imaginar algún tipo de unión futura entre India, China y Japón».
Su Santidad continuó aclarando que los tibetanos en lo que históricamente fueron las tres provincias del Tíbet tienen derecho, según la constitución china, a un alto grado de autonomía. Eso les permitiría preservar su idioma y su cultura. Señaló que su propio lugar de nacimiento y el de Je Tsongkhapa son ahora parte de Qinghai. Espera con interés que se conceda una verdadera autonomía en las regiones de Uigur, Mongolia y el Tíbet.
La Sra. Yamasawa preguntó a Su Santidad cómo se elegiría a su sucesor. Explicó que ya en 1969 había dejado claro que la decisión de reconocer a otro Dalai Lama recaía en el pueblo tibetano. Esta elección precede a cualquier decisión sobre cómo se puede elegir a un sucesor. Puede ser que se siga la forma tradicional de identificar una reencarnación, pero también ha habido casos de Lamas que han nominado a una persona ya viva como su sucesora.
Señaló que a finales de este mes se celebrará una reunión de los líderes espirituales del Tíbet, centrada principalmente en elevar la calidad del conocimiento y la práctica budistas. La cuestión de un futuro Dalai Lama también puede estar en el orden del día.
Su Santidad observó que cuando estuvo recientemente en Europa un grupo de mujeres se reunió con él para quejarse de la mala conducta sexual de algunos maestros espirituales tibetanos. Les dijo que cuando tales quejas fueron presentadas por primera vez a su atención, preguntó que, si tales individuos habían hecho caso omiso de las reglas establecidas por el Buda, por qué irían a escuchar cualquier cosa que él tuviera que decir. Sugirió que la vergüenza de la publicidad podría ser más efectiva. Aconsejó al grupo que enviara sus quejas a la reunión de líderes espirituales en una carta.
Cuando Yamasawa dirigió la conversación hacia el tema de su sucesor, Su Santidad le dijo que hace algunos años, ante preguntas similares de un periodista de Nueva York, se había quitado las gafas, como lo ha hecho hoy de nuevo, y preguntó juguetonamente: «Mírame a la cara, ¿es tan urgente la necesidad de abordar la cuestión de mi reencarnación?». Le dijo que lo que sucede después de su muerte es de poco interés para él comparado con ser un buen practicante budista aquí y ahora. Repitió para ella el verso de Shantideva, que él toma como su oración motivadora: «Mientras el espacio perdure, y los seres sensibles permanezcan, que pueda yo también permanecer para disipar las miserias del mundo».
En sus posteriores respuestas, Su Santidad subrayó que aconseja a los seguidores de Buda hoy en día que sean budistas del siglo XXI, lo que él define como impulsados por el conocimiento y la comprensión de lo que Buda enseñó en lugar de por la fe ciega. También habló de su admiración por la democracia, sus intentos de introducir reformas en el Tíbet y su determinación de hacerlo una vez que él y 80.000 tibetanos entraron en el exilio.
En una segunda entrevista con la Sra. Yoshiko Sakurai, presidenta del grupo de reflexión conocido como Instituto Japonés de Fundamentos Nacionales, se abordaron varios temas similares. En cuanto a la forma en que se han preservado las tradiciones tibetanas, Su Santidad destacó la generosidad del Gobierno de la India y del Primer Ministro Nehru en su apoyo. Fue Nehru quien alentó personalmente los esfuerzos para educar a los niños tibetanos en escuelas tibetanas separadas y para restablecer los asientos monásticos de aprendizaje. Como resultado de esto último, actualmente hay más de 10.000 monjes y 1.000 monjas bien formados en la Tradición de Nalanda.
Refiriéndose a la educación en el mundo en general, Su Santidad señaló que esta tiende a tener objetivos materialistas, mientras que sería mejor que abordara las necesidades tanto del corazón como del cerebro. Específicamente, recomendó enseñar a la gente cómo enfrentar sus emociones destructivas.
Cuando la Sra. Sakurai lamentó que las autoridades chinas parecen estar haciendo poco por los tibetanos y uigures, Su Santidad respondió que él veía los últimos 70 años en términos de cuatro eras afectadas por: Mao Zedong, Deng Xiaoping, Jiang Zemin y Xi Jinping. Aunque el mismo partido sigue en el poder, guiado por la misma constitución, sin embargo, se han producido grandes cambios. Señaló que aún quedaba margen para nuevos cambios. También comentó que 1200 millones de chinos tienen derecho a saber lo que realmente está sucediendo y expresó su confianza en su capacidad para juzgar lo que está bien y lo que está mal cuando por fin conozcan la realidad.
Su Santidad mencionó que en el Tíbet, aunque la represión ha aumentado, los tibetanos han seguido buscando la no violencia. Destacó los casos de las más de 150 personas que han cometido autoinmolación como ejemplos, diciendo que estaban muy tristes por un lado, pero por el otro pensaban que estas personas eran merecedoras de admiración porque seguían siendo noviolentas, al menos en relación con otras.
Cuando se le preguntó cómo pueden contribuir los japoneses y los tibetanos al bienestar de la humanidad, Su Santidad expresó su admiración por la Tradición Sintoísta debido a su apreciación del medio ambiente natural. Elogió la posibilidad de combinar el desarrollo tecnológico con una profunda comprensión del funcionamiento de la mente para permitir que más personas encuentren la paz interior. También expresó la esperanza de que el Japón, como único país que ha sido objeto de ataques nucleares, no cejará en su liderazgo del movimiento para eliminar las armas nucleares.
Reiteró que sus preciados objetivos de un mundo no sólo libre de armas nucleares, sino también desmilitarizado en general, sólo se alcanzarán cuando más personas hayan logrado un sentido de desarme interior en sus propios corazones y mentes. Esto, sugirió, es algo a lo que los hermanos y hermanas japoneses pueden contribuir.
