Bodhgaya, Bihar, India - Su Santidad el Dalái Lama dejó el Monasterio de Gaden Phelgyeling bajo un cielo despejado esta mañana para dar un corto paseo hasta el terreno de Kalachakra. Como de costumbre, saludó a la multitud, saludó a las imágenes de la iluminación y saludó a los Lamas reunidos alrededor del trono antes de sentarse en él.
Después de que un grupo de monjes laosianos (de Laos) cantaron el Mangala Sutta en Pali, los estudiantes de la Escuela Maitreya cantaron el Sutra del Corazón en sánscrito, seguidos por un grupo que recitó estridentemente el Sutra del Corazón en chino. Su Santidad aconsejó que, para conmemorar el XXX aniversario de la muerte del 10º Panchen Lama, la reunión podría recitar la Oración de Samantabhadra mientras él realizaba las prácticas preparatorias para el primer permiso de Manyushri que iba a otorgar.
«Este Ciclo de Enseñanzas de Manyushri deriva del linaje cercano de Lama Umapa, Pawo Dorje —explicó Su Santidad—. Incluso cuando era un niño pequeño pastoreando ovejas, tuvo visiones de Manyushri, particularmente de un aspecto de color negro. Más tarde, tuvo visiones de Manyushri a diario. El Ciclo de Enseñanzas de Manyushri es único en el linaje Geluk e incluye el guru yoga, la sadhana de Manyushri Héroe Solitario, bendiciones, etc. Lama Umapa se lo traspasó a Je Tsongkhapa, de quien fue transmitido a Jampel Gyatso, Kedrub Geleg Palzang, Baso Chökyi Gyaltsen, Chökyi Dorjé, Lobsang Dondrub, Kedrub Sanggyé Yeshé, Lobsang Chökyi Gyaltsen, Konchog Gyaltsen, Panchen Lobzang Yeshe, Lobzang Zopa, Lobzang Palden Yeshe, Lobzang Jampal, etc.
»Lo recibí de Tagdrak Rinpoché cuando era niño. Hay diferentes maneras de prepararse para dar ciclos de enseñanzas como este. Se pueden hacer ritos preparatorios para todos los permisos e iniciaciones de una sola vez y luego otorgarlos uno tras otro, o podemos hacer la preparación para cada permiso o iniciación por separado antes de otorgarlo. Voy a seguir este último procedimiento y le he pedido a Chado Rinpoché que me ayude siguiendo y leyendo las instrucciones de meditación pertinentes porque no siempre se presentan consecutivamente en el texto».
Su Santidad recordó a sus oyentes que cuando la mente sutil de luz clara y la energía sutil que es su montura se purifican completamente, nos transformamos en un Buda. Comentó que el texto comienza con versos poderosos para refugiarse y generar bodichita:
Para liberar a los demás hay que estar libre del barro.
Por lo tanto, para lograr la Budeidad
por el bien de los demás,
tomo refugio en los Sugatas.
El remedio, en la forma del camino enseñado por el Fundador,
es integrar las enseñanzas del Sutra y el Tantra dentro
de tu continuo mental para el beneficio de otros.
Así que, busco refugio en el sagrado Dharma.
Para suplicar a la Sangha que sostiene el Dharma,
que son aquellos que siguen activamente el Dharma
para ayudarme en el camino,
busco refugio también en la Comunidad Suprema.
Procedió a guiar a los discípulos a través de las visualizaciones necesarias, tales como aquellas para desarrollar la gran sabiduría, la sabiduría clara, la rápida y la profunda y la sabidurías de explicar, debatir y componer, mientras daba el permiso de Manyushri Héroe Solitario. Luego, después de realizar las meditaciones preparatorias, dio la iniciación de permiso del Mandala del Cuerpo de Manyushri, al cual siguió, después de los procedimientos preparatorios, el permiso del Manyushri Secreto. Al concluir la sesión de hoy mencionó los compromisos recitativos que tomamos al recibir este ciclo de enseñanzas, pero añadió que lo más importante es meditar sobre la bodichita, la mente del despertar, y sobre la vacuidad.
Su Santidad continuará otorgando el Ciclo de Enseñanzas de Manyushri mañana.
