Darmstadt, Alemania - Algunos simpatizantes tibetanos y de otros lugares se reunieron ayer por la mañana para despedir a Su Santidad el Dalái Lama de Rotterdam. El vuelo a Frankfurt tardó apenas una hora y tras ella se dirigió a Darmstadt en coche. Entre los que se reunieron bajo el cálido sol para darle la bienvenida en su hotel de la «Ciudad de la Ciencia» se encontraban tibetanos, activistas y periodistas. Su Santidad se tomó el tiempo para interactuar con todos ellos, especialmente con los niños, estrechando la mano de algunos, hablando con otros y respondiendo ocasionalmente a preguntas. Parecía estar contento de volver a encontrarse con varios viejos amigos.
Esta mañana, cuando la luz del sol se apoderó de los tejados en las cercanías de Ernst Ludwig Place, Su Santidad dio la vuelta a la manzana para llegar al Palacio de Congresos de Darmstadtium. Fue recibido por los miembros del panel de la mañana, en particular Lech Walesa, Wolfgang Grader de la Iniciativa Tibetana De, el Ministro de Finanzas de Hesse, Thomas Schäfer y el Alcalde de Darmstadt, Jochen Partsch. Un gran aplauso los saludó mientras subían al escenario.
Wolfgang Grader hizo una breve introducción. Thomas Schäfer dijo a Su Santidad: «Usted ha sido una inspiración para nosotros; ha demostrado que la no violencia es eficaz». Grader agradeció al Estado de Hesse su apoyo e invitó al alcalde de Darmstadt, Jochen Partsch, un destacado defensor del Tíbet, a hablar.
«Es un acontecimiento significativo —señaló el alcalde—, que nuestra ciudad acoja a tres Premios Nobel de la Paz. Nos sentimos honrados. Al mismo tiempo, soy consciente de que aunque podemos experimentar un poco de presión diplomática, nuestro apoyo al Tíbet no nos pone en peligro de muerte como lo hace la resistencia para la gente del Tíbet». Comparó la Ley Fundamental alemana, que es la Constitución alemana y la Carta de las Naciones Unidas para los derechos humanos, y señaló que las primeras palabras de la Ley Fundamental son: «La dignidad humana será inviolable».
Grader completó su introducción recordando el año 1989, un año de cambios. Fue el año de la masacre de Tiananmen en Pekín, el año en que cayó el Muro de Berlín y el año en que Su Santidad el Dalái Lama recibió el Premio Nobel de la Paz. Subrayó la necesidad de promover los derechos humanos y la dignidad humana básica. Por último, anunció que la Iniciativa Tibetana De está de luto por la pérdida de uno de sus más queridos miembros fundadores, Tsewang Norbu, que falleció inesperadamente hace un par de semanas.
La moderadora de las discusiones del día, la reputada periodista Dunja Hayali, se presentó explicando que la violencia y la no violencia son temas que le han interesado mucho, así como el abuso de poder. Declarándose emocionada por conocer a Su Santidad, formuló una pregunta general para el panel: ¿Cómo puede ayudar la no violencia? ¿Cuál es la manera correcta de poner fin a la violencia?
Hayali pidió primero a Sinisa Sikman, un ciudadano serbio de Belgrado, que se dirigiera a la reunión. «Tashi delek para todos vosotros —empezó—. Soy de Serbia y mis amigos y yo resistimos a Milosevic con la no violencia. Hemos demostrado que si tienes una idea clara y tratas de ponerla en práctica, puedes tener éxito. Elaboramos tres principios para el éxito: claridad, planificación y disciplina no violenta. Planificar significa evaluar lo que se puede hacer, no lo que se desea, y la disciplina no violenta significa refrenar a esos idiotas que podrían estar inclinados a tirar piedras. Otro factor importante es mantener el sentido del humor».
Dardhon Sharling, Secretaria del Departamento de Información y Relaciones Internacionales de la Administración Central Tibetana (DIIR, CTA) explicó que el Tíbet había sido una nación independiente hasta 1949, cuando fue invadida por los chinos comunistas y sometida a ocupación militar. Su Santidad escapó a la India en 1959, tras lo cual se creó la CTA (Administración Central Tibetana) democrática. China, dijo, quiere el control total sobre el Tíbet, lo que provocó levantamientos en 1959, 1980 y 2008, seguidos de brutales medidas represivas.
Sharling describió cómo los tibetanos siguen resistiendo, citando el ejemplo de 32 protestas contra la minería en una zona que los tibetanos consideran sagrada. Tenía claro que la resistencia no violenta implica acción; no se trata de adoptar una postura pasiva. Volviéndose hacia un monje a su lado, dijo: «Golok Jigme no se ha rendido, ni nosotros tampoco. Tenemos que usar nuestra libertad para apoyar a gente como él. Actuemos para hacer un cambio, únanse a nosotros».
Comentando que Mahatma Gandhi dijo que la no violencia es un arma de los fuertes, Hayali le pidió a Su Santidad que compartiera sus pensamientos.
«Queridos hermanos y hermanas —respondió—, es un gran honor participar en este evento. La gente está perturbada por la violencia y el deseo de paz aumenta año tras año. Para lograrlo tenemos que adoptar un enfoque realista, teniendo en cuenta las conclusiones científicas de que la naturaleza humana básica es compasiva. Después de tanta violencia, ¿qué resultado positivo ha habido? Nada más que más odio. La violencia no es el método adecuado para resolver problemas.
»A menudo le digo a la gente que me encuentro cuánto admiro el espíritu de la Unión Europea. Mi tutor de física, Carl Friedrich von Weizsäcker, me dijo que durante su infancia los franceses y los alemanes sólo se veían como enemigos. Después de la Segunda Guerra Mundial, eso cambió completamente. La violencia surge cuando dividimos a las personas en ‘nosotros’ y ‘ellos’, pero en el caso de los europeos, todos ustedes pertenecen a una comunidad. Desde que se creó la UE, ha habido décadas de paz en Europa.
»Las actitudes hacia la guerra y la violencia cambiaron mucho entre principios y finales del siglo XX. Hacia el final, la gente maduró y retiró su apoyo a la violencia y al uso de la fuerza. Para llevar esto adelante, debemos hacer de este siglo una era de diálogo; debemos resolver nuestros problemas hablando de ellos. También debemos establecer la desmilitarización como un objetivo real.
»En una reunión de Premios Nobel de la Paz que se trasladó de Sudáfrica a Roma, discutimos la reducción y eliminación de las armas nucleares. Sugerí que fijáramos un calendario que las potencias nucleares mantuvieran, pero no pasó nada. Nuestro objetivo debe ser un mundo desmilitarizado y libre de armas nucleares, teniendo presente que el desarme externo depende del desarme interno. Como seres humanos, todos dependemos de la comunidad en la que vivimos. Europa depende del resto del mundo. La no violencia y la ética secular son cruciales para las relaciones pacíficas».
Karim Wasfi, ex director de la Orquesta Nacional Iraquí y fundador de la Fundación Paz a través de las Artes, se ha ganado un nombre por haber tocado el violonchelo en los lugares de bombardeos y otros actos de violencia. Aquí ofreció un interludio musical especial.
Hayali presentó a los miembros del panel, Rebecca Johnson, una activista que ha defendido durante toda su vida la no violencia y la eliminación de las armas nucleares, es una de las líderes de la Campaña Internacional contra las Armas Nucleares (ICAN, por sus siglas en inglés), a la que se le otorgó el Premio Nobel de la Paz. Claudia Roth, vicepresidenta del Bundestag alemán, ha representado al partido de la Alianza 90 y al partido Verde. Es una firme defensora de la causa del Tíbet y participa activamente en la campaña contra el cambio climático. Lech Walesa fue líder del movimiento Solidaridad y más tarde se convirtió en Presidente de Polonia.
Hayali recordó que el 21 de septiembre de 1987 Su Santidad el Dalái Lama reveló su plan de paz de cinco puntos para el Tíbet. Ella le preguntó si, en retrospectiva, él todavía siente que era el camino correcto a seguir. Él contestó:
«A nivel global hemos visto demasiado sufrimiento. Antes de que estallara la segunda guerra con Irak, millones de personas de todo el mundo se manifestaron contra la violencia. También me ha impresionado el compromiso de Alemania y Japón, ambos surgidos de las cenizas de la Segunda Guerra Mundial, con la paz.
»En el caso del Tíbet, después de firmar el acuerdo de 17 puntos, estallaron revueltas en el Tíbet oriental en 1956, en el noreste en 1957 y finalmente en todo el país en 1958-1959. En marzo de 1959, toda la población de Lhasa se rebeló. Como había amenazas a mi vida, escapé, pensando en negociar más con los chinos del sur del Tíbet. Pero una vez que nos fuimos, bombardearon la ciudad, así que ya no había ninguna oportunidad.
»A pesar de la oposición de Pandit Nehru, planteamos la cuestión del Tíbet en la ONU varias veces, sin éxito. A principios de 1974 decidimos no buscar la independencia y en 1978 Deng Xiaoping declaró que todo menos la independencia podía ser discutido. A partir de esta situación, desarrollamos un enfoque intermedio, una política que busca el beneficio mutuo. Este enfoque, apoyado por intelectuales y budistas chinos, tiene sus raíces en la no violencia».
Lech Walesa preguntó a las personas presentes qué pensaban que era más improbable, que el Tíbet se liberase de China o que el poder de la Unión Soviética se derrumbase. En su opinión, el colapso de la Unión Soviética generalmente ni siquiera fue considerado. Sin embargo, nos recordó que, en medio de las protestas de Solidaridad, él advirtió a Hans Dietrich Genscher, el capaz Ministro de Asuntos Exteriores alemán, de que el Muro de Berlín iba a derribarse.
«Esa era ha terminado —dijo—, y el sistema capitalista que tenemos ahora es profundamente desigual. Al mismo tiempo, Polonia tiene un gobierno poco representativo. ¿Qué se puede hacer? Tenemos que esperar a las próximas elecciones».
Rebecca Johnson recordó la marcha de los años 70 para proteger los derechos de las mujeres. Más tarde, las mujeres marcharon para apoyar la Solidaridad. Marcharon para apoyar al Tíbet. A su debido tiempo establecieron campamentos de paz, como el de Greenham Common, para oponerse al despliegue de armas nucleares.
«Estábamos decididos —dijo—, al igual que los tibetanos. Si podemos liberar al Tíbet, será un ejemplo claro de que la no violencia tiene éxito. La no violencia no es pasiva, es activa. Se trata de hacer lo correcto y la hemos utilizado para oponernos a la posesión continuada de armas nucleares; todavía tenemos que impulsar a los países que las tienen para que las abandonen».
Claudia Roth dijo en la reunión que había sido presentada a Su Santidad por Petra Kelly y que siempre había pensado en la causa del Tíbet en términos de derechos humanos. Dijo que Su Santidad no ha renunciado a la paz y la no violencia, también afirmó que el mundo necesita personas como él con visión para establecer la paz y los derechos humanos y poner fin a la militarización y la dependencia de las armas.
«He aprendido de Su Santidad lo efectivo que es el poder del amor. Necesitamos enfrentar el odio con amor; donde hay frialdad de corazón y una sensación de aislamiento, necesitamos corazones cálidos».
Lech Walesa añadió que a veces es necesario ridiculizar a tu oponente para que deje de serlo.
Dunja Hayali preguntó a Su Santidad qué pensaba de los monjes y otros budistas que utilizan la violencia contra el pueblo rohingya.
«Cuando esta crisis estalló por primera vez —respondió—, yo estaba en Washington DC. La revista Time publicó una portada con la foto de un monje budista y la pregunta, ¿Terrorista budista? Estaba conmocionado. Dejé clara mi convicción de que si hubiera estado allí, el Buda les habría dado protección a estos hermanos y hermanas musulmanes. Le pedí a los budistas birmanos involucrados en ataques contra estas personas que recordaran el rostro de Buda.
»Conozco a Aung San Suu Kyi y cuando nos conocimos la insté a hacer algo para detener lo que estaba sucediendo. También le escribí algunas cartas. Me dijo que la situación era muy difícil y que los monjes militantes tenían fuertes vínculos con los militares. Creo que el sufrimiento de los rohingya es similar al que han enfrentado los palestinos desde 1948. La base de estos problemas es ver a los demás en términos de 'nosotros' y 'ellos'».
Hayali pidió a Su Santidad que aclarara sus opiniones sobre los refugiados. Le dijo que cuando la gente escapa del peligro en sus propias tierras, es correcto cuidar de ellos. «¿No hay un millón de refugiados en Alemania en este momento? ¿No se han ocupado de ellos por iniciativa de la Canciller Merkel?»
«Usted tiene su propia cultura, conocimiento y forma de vida aquí y estos refugiados provienen de una cultura, clima y forma de vida diferente. Denles refugio; den a sus hijos educación y a sus jóvenes formación práctica para que puedan reconstruir sus propios países cuando llegue el momento. Hay 150.000 refugiados tibetanos y en el fondo de nuestro corazón esperamos volver para reconstruir nuestro propio país algún día. Por lo tanto, otro factor es ayudar a restaurar la paz en los países a los que estas personas han huido. Espero que para finales de este siglo las fronteras nacionales ya no parezcan tan importantes».
Hubo tiempo para una sola pregunta de la audiencia: ¿qué consejo tiene para nosotros? Su Santidad respondió: «Sed honestos, veraces y altruistas. Si te preocupas por cuidar de los demás, no habrá lugar para mentiras, intimidaciones y engaños. Si eres sincero puedes vivir de forma transparente, lo que te permitirá establecer la confianza, la base para hacer amigos. Todos tendemos a ser impulsados por el interés propio; el truco es perseguir el interés propio sabio, que tiene en cuenta a los demás seres».
Mientras las 1500 personas en la sala estallaban en aplausos, Su Santidad expresó su gratitud a cada uno de los oradores dándoles un pañuelo de seda blanca. Él y los panelistas compartieron el almuerzo antes de regresar a su hotel.
Mañana, Su Santidad asistirá a un acto en Heidelberg antes de viajar a Zúrich.
