Mundgod (Karnataka) - Cuando Su Santidad el Dalái Lama bajó esta mañana a la sala de reuniones Ganden Changtse, el titular del trono Ganden, Sharpa y Changtse Chöjés y el titular del trono de Drepung estaban allí para recibirlo. Lo acompañaron a la sala donde saludó a la audiencia y a los invitados, encendió una lámpara ante las imágenes de la iluminación y se sentó en el trono alto.
Se cantaron oraciones auspiciosas, incluyendo la Alabanza a los 17 Maestros de Nalanda. Se sirvió té y arroz dulce.
Sentados en los tronos frente a Su Santidad estaban el titular del trono de Ganden, Sharpa y Changtse Chöjés, además del anterior titular del trono de Ganden, Rizong Rinpoché y Yonang Gyaltsap. El maestro del canto de Jangtse dirigió el canto desde detrás de ellos. A la derecha de Su Santidad estaban sentados Ling Rinpoché, Taktsak Kundeling Rinpoché y el titular del Trono de Drepung. A su izquierda estaban los representantes de los Tres Pilares de la Democracia Tibetana, el Sikyong, el Presidente del Tribunal Supremo y el Presidente del Parlamento Tibetano en el exilio.
Antes de que comenzara la ceremonia propiamente dicha, Su Santidad se dirigió a los presentes.
«Hoy, hay monjes de los dos monasterios de Ganden, Drepung y Sera aquí. Los monjes de los Tres Asientos del Aprendizaje se han reunido para ofrecer una Ceremonia de Larga Vida. Como mencioné ayer, el Primer Dalái Lama, Gendun Drup, rezó a Arya Tara: 'Que me esfuerce y persevere en la preservación de la tradición del budismo en general y la de Yé Tsongkhapa en particular’.
»Tenemos representantes de la comunidad monástica por un lado y de la Administración Central Tibetana (CTA) por el otro. Como esta es una ocasión auspiciosa, decidí llevar esta túnica de Dharma bendecida durante la ordenación. También me puse las tres túnicas de monje.
»Mientras quede espacio, rezo para poder ayudar a todos los seres sensibles. Rezo para que, al igual que los cuatro grandes elementos, tierra, espacio y demás, pueda proporcionar sustento a la multitud de seres. Trato de ser práctico en la forma en que sirvo a la humanidad y a todos los seres. No me conformo con rezar por su bienestar.
»Cuanto más tiempo vivo, más pienso en beneficiar a los demás y en cumplir yo mismo con el objetivo más elevado. Para satisfacer los intereses propios y los de los demás, genero bodichita. Esta intención altruista de servir a los demás puede contribuir a la longevidad. El egoísmo no conduce a vivir más tiempo. Estoy decidido a servir a los 7 mil millones de seres humanos que viven hoy en día y parece que de ello se deriva algún tipo de beneficio.
»Tenemos miembros de la comunidad monástica, representantes de la CTA, y hermanos y hermanas del dharma de las comunidades chinas aquí.
»Como cultivo una intención altruista, he tenido sueños de longevidad. En un sueño estaba subiendo escalones, 13 escalones, que interpreté para relacionarlos con la predicción de que podría vivir hasta la edad de 113 —Una ola de aplausos recorrió la audiencia—. Desde la época de Gendun Drup, los Dalái Lamas han tenido una estrecha relación con Palden Lhamo. Tuve un sueño en el que ella me decía que viviría hasta los 110 años, y hubo más aplausos. "Mientras tanto, Trulshik Rimpoché me pidió que viviera tanto como Thangtong Gyalpo. Se dice que vivió hasta los 125 años; que yo también lo haga.
»Hay muchos factores diferentes que conducen a una vida larga y estoy decidido a vivir mucho. De hecho, ya que estoy tan decidido, puede que no haya mucha necesidad de llevar a cabo esta Ceremonia de Larga Vida.
»Como parte del procedimiento, el Oráculo de Nechung entrará en trance. Desde los tiempos del rey Trisong Detsen, Shantarakshita y Gurú Padmasambhava los espíritus mundanos han estado trabajando con la gente para servir al Dharma y a los seres sensibles. Algunos de estos protectores vinieron de la India. Otros, como Nyenchen Thangla, eran indígenas del Tíbet. Ya que los espíritus sin forma no tienen un cuerpo material, están limitados en su capacidad de actuar. Aquellos de nosotros que tenemos una forma física podemos ser útiles a los demás en formas que estos espíritus no pueden.
»En esta auspiciosa ocasión, en este auspicioso lugar, ya que tienen un vínculo espiritual conmigo, les pido a todos que por favor se queden tranquilos».
El Maestro de Canto de Changtse comenzó a cantar la Ceremonia de Larga Vida de acuerdo con la Ofrenda al Maestro Espiritual (lama chöpa) y muchos de los invitados se unieron a ella. En cierto momento el Oráculo de Nechung entró en la sala por la puerta principal y subió al trono. Presentó sus respetos a Su Santidad, ofreciéndole un mandala y las tres representaciones del cuerpo, la palabra y la mente del Buda. Después de conversar con Su Santidad, rodeó el trono y se apresuró a bajar para saludar al poseedor del Trono de Ganden, a su predecesor y a otros jerarcas.
Al presentarse de nuevo ante Su Santidad le trajo un pequeño vajra de plata unido a un hilo multicolor y distribuyó vajras similares a otros Lamas mientras se guardaba uno para sí mismo. Luego se sentó en un taburete plegable, sosteniendo el vajra en su corazón, mientras él y los otros Lamas recitaban una oración que Su Santidad escribió para el florecimiento de todas las grandes tradiciones del budismo tibetano. Este fue un rito que sirve para fortalecer el vínculo entre gurú y discípulo. Una vez que la recitación fue completada el Oráculo se puso de pie y salió del templo por una puerta lateral.
Se realizaron ofrendas de Tsog. El titular del Trono de Ganden hizo una petición formal a Su Santidad para que viviera mucho tiempo y le ofreció un mandala y las tres representaciones del cuerpo, el habla y la mente del Buda, así como una serie de otros símbolos. Una larga procesión de monjes, laicos, tibetanos y extranjeros, recorrió la Sala portando ofrendas.
Entre las oraciones finales se encontraba una compuesta por Trulshik Rinpoché que relata las encarnaciones de Avalokiteshvara en el Tíbet, culminando en la línea de los Dalái Lamas. Otra fue la oración por la larga vida de Su Santidad compuesta por sus dos tutores, Ling Rinpoché y Trijang Rinpoché.
Finalmente, se realizó una ceremonia para que 298 Gueshes Lharampa, graduados en 2017, 2018 y 2019, recibieran sus títulos. El titular del Trono de Ganden entregó a cada uno su certificado, tras lo cual se reunieron en grupos en torno a Su Santidad para fotografiarse con él.
Terminada la ceremonia de la mañana, Su Santidad regresó a sus aposentos en la parte superior del edificio.
