Manali, Himachal Pradesh, India - Unas 8000 personas se reunieron hoy en Manali, a pesar de las incesantes lluvias, para asistir a la ceremonia de empoderamiento de Mahakarunika Lokeshvara dada por Su Santidad el Dalái Lama. El campo de enseñanza, sobre el que se habían instalado las marquesinas, se llenó hasta el límite de su capacidad y otras 500 personas siguieron los eventos desde la calle.
«Este empoderamiento proviene de la colección conocida como las Visiones Secretas del Quinto Dalái Lama —anunció Su Santidad para empezar—. Durante un retiro de Avalokiteshvara realizado en el Palacio del Potala después de consultar al Oráculo de Nechung, el Quinto Dalái Lama tuvo una visión del Rey Songtsen Gampo, quien emergió del corazón de Avalokiteshvara y lo condujo al mandala, donde recibió este empoderamiento de las nueve deidades.
»Recibí las iniciaciones de esta colección de 25 visiones de Tagdag Rinpoché cuando era muy joven. Más tarde, en el exilio, recibí las iniciaciones de longevidad de esta colección de Trulshik Rinpoché. He emprendido los retiros para esta y otras prácticas. Mientras recibía esta colección de empoderamientos, tenía sueños cada noche relacionados con las deidades a las que me presentarían al día siguiente. Más tarde, después de llegar al exilio, soñé con una thangka que representaba al Quinto Dalái Lama y luego que él se paraba ante mí en persona y me ofrecía un pañuelo de seda muy largo. Por consiguiente, siento que tengo una fuerte conexión kármica con él.»
Su Santidad expresó su pesar por el clima tan húmedo y pidió a la congregación que recitara el mantra de seis sílabas de Avalokiteshvara mientras él realizaba los rituales preparatorios para el empoderamiento.
«Las personas que no pueden estar aquí han preguntado si pueden tomar el empoderamiento a distancia asistiendo a la transmisión por Internet. Les he dicho que pueden. Hay un precedente de la vida de Buda. En algunas ocasiones, cuando las personas que deseaban tomar la ordenación monástica, pero no podían encontrarse con el Buda en persona, se hacían arreglos por mensaje para que lo hicieran a distancia. De la misma manera, las personas en Taiwán y en otros lugares que tienen una fe firme en Avalokiteshvara y la intención de tomar la iniciación, pueden hacerlo desde cualquier lugar donde se encuentren».
Cuando terminaron sus preparativos, Su Santidad dio una breve charla introductoria.
«En nuestra vida diaria tendemos a confiar en nuestros cinco sentidos, pero una vez que nos hemos dormido nuestras percepciones sensoriales cesan, aunque nuestra conciencia mental sigue funcionando. En el Tantra del Yoga Superior existen técnicas para emplear el estado de sueño en la práctica del yoga. Hay una oportunidad de acceder a la mente luminosa innata de la luz clara. Esta oportunidad también ocurre cuando nos desmayamos y en el momento de la muerte. Hay casos de meditadores experimentados cuya conciencia sutil permanece en el cuerpo después de la muerte clínica cuando la circulación se ha detenido y el cerebro ha dejado de funcionar.
»La mente de luz clara que se manifiesta a través de las técnicas del Tantra del Yoga Superior se combina con una comprensión de la vacuidad como se explica en las enseñanzas de la perfección de la sabiduría. La tradición Nyingma describe nueve vehículos de los cuales los más altos son los tantras internos: Maha, Anu y Ati yogas. El atiyoga no hace uso de nuestra mente ordinaria, sino de la conciencia prístina misma.
»El practicante sigue el camino trazado en el Ornamento para una clara realización, que constituye la estructura general de la enseñanza, mientras que las instrucciones de los tantras son enseñanzas especializadas. Sólo en el contexto de la estructura general podemos apreciar las cualidades de las enseñanzas especializadas. En el Tíbet, ponemos excesivo énfasis en las enseñanzas especializadas del tantra, a veces a expensas de la estructura general. Esta es una de las razones por las que en el exilio he instado a los monasterios y conventos a estudiar la estructura general de las enseñanzas».
Su Santidad dijo a su audiencia que la deidad principal del empoderamiento, Mahakarunika Lokeshvara, está claramente representada por la estatua de sándalo conocida como Wati Zangpo. La estatua había pertenecido a los monjes del Monasterio de Dzongkhar Chödé en el Tíbet, pero ahora está bajo el cuidado de Su Santidad en Dharamsala. Contó un sueño en el que conversaba con la imagen y le preguntaba si había realizado la vacuidad, «Sí», contestó la estatua. «¿de manera directa?», preguntó Su Santidad, «Sí», contestó de nuevo la estatua.
En el momento del empoderamiento en que debía emitir los votos de Bodisatva, Su Santidad explicó que hay dos intenciones en la generación de la bodhichita: beneficiar a los demás y alcanzar la iluminación. En otras palabras, es la intención de convertirse en un Buda para beneficiar a todos los seres sensibles.
«Esta es mi práctica —reveló Su Santidad—. Genero bodichita en cuanto me despierto. Hago la práctica del yoga del gurú de seis sesiones y dentro de ella genero formalmente la bodichita».
Más tarde, Su Santidad mencionó que como parte de su meditación analítica a menudo se centra en un verso de la Sabiduría Fundamental del Camino Medio de Nagarjuna que examina el Tathagata:
No es los agregados ni distinto de los agregados.
Los agregados no están en él ni él está en ellos.
El Tathågata no posee los agregados.
¿Qué es el Tathågata?
Dijo que le parece muy efectivo adaptar el versículo para referirlo a nosotros mismos:
No soy los agregados ni distinto de los agregados.
Los agregados no están en mí ni yo estoy en ellos.
Yo no posee los agregados.
¿Qué soy yo?
Cuando terminaron las ceremonias de la mañana, como es su costumbre, Su Santidad se acercó a la parte delantera del escenario y saludó a la multitud en varias direcciones antes de abandonar el recinto. Condujo hasta el monasterio budista Himalayo Nyingmapa, donde rindió homenaje a las imágenes del Buda y del Gurú Padmasambhava. Del templo fue escoltado a un pabellón donde se le sirvió el almuerzo. Antes de regresar al Monasterio de Ön Ngari, se sentó para tomarse fotografías con miembros de la comunidad Nyingmapa.
Su Santidad anunció que mañana enseñará los Ocho Versos para Entrenar la Mente y las 37 Prácticas de Bodisatvas.
