Goa, India - Ayer, Su Santidad el Dalái Lama voló desde el invernal norte hasta el calor sofocante de Goa. Más de 100 tibetanos se reunieron frente al aeropuerto para darle la bienvenida. Fue recibido en su hotel por la Dra. Anita Dudhane y Rajiv Mehrotra, Secretario de la Fundación para la Responsabilidad Universal, quienes han participado en la facilitación del establecimiento de la Cátedra Dalái Lama de Estudios de Nalanda en la Universidad de Goa.
Esta mañana se reunió con el Rector de la Universidad de Goa, Varun Sahni, el Secretario YV Reddy, así como con Rajiv Mehrotra y la Dra. Anita Dudhane, para discutir la nueva cátedra en la Universidad, financiada por la Fundación para la Responsabilidad Universal. A ellos se unió el Dr. Ajit Parulekar, Director del Instituto Goa, que está desarrollando e implementando un programa de ética secular.
Su Santidad les dijo que considera que la Cátedra Dalái Lama de Estudios de Nalanda en la Universidad de Goa contribuye a su compromiso de revivir el interés por los antiguos conocimientos indios.
«La Tradición de Nalanda fue introducida en el Tíbet en el siglo VIII por Shantarakshita. Y aunque el conocimiento que conserva está contenido en textos religiosos, es de aplicación universal. El mundo necesita este conocimiento hoy. En el Tíbet, mantuvimos viva esta sabiduría, pero es sólo ahora que nuestros académicos están comenzando a colaborar con sus homólogos de las universidades modernas».
Rajiv Mehrotra aclaró que la Cátedra Dalái Lama será una posición de visita, con oradores invitados que vendrán a la Universidad de Goa para arrojar luz sobre aspectos de la Tradición de Nalanda. Su Santidad señaló que, independientemente de quiénes sean los académicos visitantes, es importante que adopten un enfoque estrictamente secular para poder atraer a un público lo más amplio posible. Se detuvo, y luego expresó una duda sobre si el nombre Nalanda debería ser usado en absoluto, si implica asociación con la erudición budista en lugar de una sabiduría india antigua más amplia.
«Tengo cuatro compromisos —dijo a la reunión—, el primero de los cuales es que, como ser humano, estoy comprometido con la promoción de los valores humanos que contribuyen a la felicidad humana. Miren el mundo de hoy, donde la violencia está muy extendida, las armas proliferan y los países persiguen ansiosamente la venta de armas. Este es un enfoque equivocado. Hay otras maneras de hacer dinero. Parece que seguimos el modelo del siglo XX, que fue una época de guerra. Esta es la razón por la que la tradición de la India de 'ahimsa', la no violencia, el no dañar, es tan pertinente. El mundo necesita 'ahimsa' y 'karuna' —no violencia y compasión— no en términos de oraciones o rituales, sino como incentivos para un curso de acción diferente.
»La India también tiene una noción del laicismo que ha puesto bien en práctica respetando los puntos de vista de los demás y permitiendo que incluso las ideas cuya fuente es religiosa sean objeto de estudio académico. Lo que hay que dejar claro es que la base de la paz en el mundo es la calidez de corazón de los seres humanos.
»Los científicos dicen que la compasión forma parte de la naturaleza humana básica porque somos animales sociales; dependemos de la comunidad en la que vivimos. Sin embargo, nuestros inteligentes cerebros humanos también pueden ser mal utilizados para destruir a otros.
»Los niños tienen poca preocupación por la religión, nacionalidad o raza de sus compañeros, siempre y cuando sonrían y jueguen juntos alegremente. Este es el tipo de actitud que todos debemos adoptar. En el mundo actual, la competitividad hostil lleva a estigmatizar a los demás en términos de ‘nosotros’ y ‘ellos’, lo que fácilmente desencadena la violencia. Ahimsa, la no violencia, sigue siendo relevante, y junto con ella necesitamos recordarnos de la unidad de la humanidad».
Su Santidad señaló que en lugar de citar lo que el Buda pudo haber dicho, prefiere citar los hallazgos científicos, el resultado de experimentos e investigaciones que cualquiera puede aceptar. Es partidario de adoptar un enfoque secular y de emular el ejemplo de los maestros de Nalanda de utilizar plenamente la inteligencia humana empleando una razón y una lógica rigurosas. Señaló que, si bien la física cuántica afirma que no existe nada de forma objetiva y hace hincapié en el papel del observador, poco se ha hecho para investigar al observador. La Tradición de Nalanda puede llenar esta laguna.
El Vicecanciller y el Registrador dieron la bienvenida a Su Santidad cuando llegó al Auditorio de la Academia de Kala, y lo escoltaron hasta el escenario. En primer lugar, el Coro de la Universidad de Goa interpretó en su honor la Cantata del Gran Océano, una conmovedora obra coral acompañada de piano, violín y percusión. Se trata del estreno mundial de una obra compuesta en tres movimientos que refleja la huida de Su Santidad de Lhasa, su paso a la libertad y sus luchas por la causa del Tíbet en el exilio. Fue escrito por Santiago Lusardi Girelli, profesor visitante de música occidental de la Universidad de Goa. También desempeñó el cargo de director de la orquesta. El espectáculo fue aplaudido con calurosos aplausos.
Desde un atril marcado con el logotipo de la Universidad de Goa y su lema El conocimiento es divino, el rector saludó a sus invitados. Anunció que ayer, 10 de diciembre, la Universidad de Goa firmó un memorando de entendimiento con la Fundación para la Responsabilidad Universal que establece la Cátedra Dalái Lama de Estudios de Nalanda. Añadió que ayer también se cumplieron 30 años de la concesión del Premio Nobel de la Paz a Su Santidad y 60 años de haber realizado con éxito sus exámenes de Geshe (doctor en filosofía budista).
«Los titulares de la Cátedra Dalái Lama se centrarán en el conocimiento de la antigua India en combinación con la educación moderna —dijo a los más de 1.500 asistentes, de los cuales 200 miraban las pantallas exteriores—. ¿Por qué es importante la Tradición de Nalanda hoy en día? El Mahavihara no era sólo un lugar donde se enseñaba a los estudiantes, sino que también era un lugar que fomentaba la cooperación, la competitividad, el pensamiento creativo y el desarrollo de la innovación. Esperamos emular esto en nuestro instituto de aprendizaje.
»Los maestros de Nalanda eran todos indios. Cuando la universidad cayó en el siglo XII, el mundo habría perdido los conocimientos que conservaba si no hubiera pasado ya a los monasterios del Tíbet. Ahora, pueden ser trasplantados de nuevo a las universidades de la India.
»Como resultado de un memorando de entendimiento que firmamos con el Monasterio de Drepung Loseling el año pasado, los estudiantes han ido allí para participar en el entrenamiento en meditación. Pronto, los miembros de nuestra facultad irán a Mundgod en conexión con el programa de Aprendizaje SEE. La Universidad de Goa espera transplantar la Tradición de Nalanda a la actualidad».
Rajiv Mehrotra, en nombre de la Fundación para la Responsabilidad Universal, agradeció la nueva asociación. Subrayó que se está llevando a cabo bajo una agenda secular e implicará una combinación de método y sabiduría.
Su Santidad se dirigió a sus respetados hermanos y hermanas mayores y a sus hermanos y hermanas menores, diciéndoles: «Siempre empiezo así, porque realmente creo que los 7.000 millones de seres humanos que viven hoy en día son parte de una sola familia humana. La forma en que nacemos y la forma en que morimos es la misma. Y lo que es más valioso en nuestras relaciones con los demás es la calidez de corazón. Produce la paz mental y la fuerza interior que son fundamentales para una comunidad feliz.
»Trato de compartir con otras personas que la fuente última de felicidad está dentro de nosotros; no se encuentra en el dinero y la fama. Promuevo los valores humanos fundamentales sobre la base de los hallazgos científicos y el sentido común. La evidencia de que es la naturaleza humana básica es compasiva es una fuente de esperanza. Esto es importante, no en términos de la próxima vida o liberación, sino aquí y ahora.
»También me comprometo a fomentar la armonía interreligiosa, la preservación de la cultura tibetana y la protección del medio ambiente del Tíbet. Además, me dedico a revivir el antiguo conocimiento indio en la India, lo que incluye la comprensión del funcionamiento de la mente y las emociones. La mayoría de las personas son conscientes de la experiencia sensorial, pero prestan poca atención a su experiencia mental. Y sin embargo, las emociones poderosas como la ira y la compasión involucran la experiencia mental.
«Aplicando nuestra inteligencia humana, podemos descubrir cómo lograr la paz mental. Podemos reconocer que tal o cual emoción negativa, como la ira y el odio, destruyen nuestra paz mental. Cultivar una mente que permanece tranquila nos permite enfocar la mente donde queramos. Desarrollando la percepción de la realidad, podemos aprender a transformar la mente».
Su Santidad habló de lo crucial que es estudiar. Se refirió al desafío que ciertos meditadores chinos presentaron poco después de que Shantarakshita introdujera la Tradición de Nalanda en el Tíbet. Ellos abogaron por la meditación no conceptual en lugar del estudio, pero fueron derrotados en el debate por el discípulo de Shantarakshita, Kamalashila.
Su Santidad animó a los miembros de la Universidad de Goa a aprovechar plenamente su contacto con los eruditos expertos que residen en los monasterios tibetanos de Karnataka para saber qué es lo que hay que estudiar y cómo hay que hacerlo. Espera con interés el renacimiento del antiguo conocimiento indio y su incorporación a la educación moderna. Si esto se puede hacer, la India tiene el potencial de dar ejemplo al mundo.
En respuesta a varias preguntas de la audiencia, Su Santidad citó, como ejemplo de por qué es optimista, la madurez mostrada por los países europeos al formar la Unión Europea. Colocaron el bien común por encima de los intereses locales después de siglos de conflicto destructivo.
Cuando le preguntaron qué es lo que lo hace enojar, Su Santidad dejó claro que el enojo no sirve para nada. Es mucho mejor cultivar el afecto y la compasión. Asimismo, descartó la violencia en nombre de la religión por ser contradictoria.
Aclaró que lo esencial de Nalanda no eran los edificios que ahora están en ruinas, sino los conocimientos adquiridos, de los que los tibetanos han sido los custodios durante más de mil años. También elogió las tradiciones de no violencia, compasión y secularismo que forman parte de la antigua herencia india. Al mismo tiempo, sugirió que en el país democrático más poblado del mundo, el sistema de castas, una reliquia del feudalismo, está anticuado.
El secretario, YV Reddy, ofreció palabras de agradecimiento para poner fin a la ocasión y todos se pusieron de pie mientras el coro cantaba el himno nacional.
