Bodhgaya, Bihar, India - La luz dorada del sol cubría la Estupa Mahabodhi cuando Su Santidad el Dalái Lama salió del Monasterio de Ganden Phelgyeling hacia el Terreno de Kalachakra esta mañana. Mientras caminaba desde la puerta hasta el escenario se detuvo frecuentemente para sonreír y saludar a los grupos de personas que se habían reunido para verlo. Desde el escenario podía ver a la multitud hasta las paredes alrededor del borde y los saludaba a todos. Saludó a los insignes Lamas alrededor del trono, pero también prestó atención a los monjes ancianos y a los jóvenes tulkus antes de tomar su asiento.
Una docena de monjes y monjas vietnamitas cantaron el Sutra del Corazón en su lengua materna. Fueron seguidos por diez monjes del Monasterio Budista de Bangladesh que recitaron el Mangala Sutta en Pali. Un tercer grupo, que recitó el Sutra del Corazón una vez más, consistió en monjas y monjes coreanos. Los miembros de una familia que patrocinó los eventos de hoy ofrecieron un mandala y tres representaciones del cuerpo, el habla y la mente del Buda.
«Hoy, ya que voy a dar un empoderamiento de Avalokiteshvara —aconsejó Su Santidad—, mientras completo los rituales preparatorios, sería bueno que todos ustedes recitaran el mantra de seis sílabas, Om mani padme hung».
Cuando empezó a llover, Su Santidad llamó a un grupo de Gueshes para que subieran y se sentaran en el espacio delante de él e instó a la audiencia a que se refugiaran lo mejor posible.
«Hoy, en este extraordinario lugar donde el Buda se iluminó, lo recordamos a él, a sus siete sucesores, a Nagaryuna y a sus discípulos, así como a Asanga y a su hermano. Todavía tenemos acceso al legado de las enseñanzas budistas a través de los escritos de estos grandes maestros.
»Se han hecho grandes avances en términos de desarrollo material, que mejoran nuestra salud física y nuestra comodidad, pero no traen paz a nuestras mentes perturbadas. La felicidad se encuentra esencialmente en el interior. Podemos disfrutar de espectáculos y otros entretenimientos, pero en el momento en que el espectáculo termina, los placeres se detienen. Esto también es cierto en lo que respecta a disfrutar de una música hermosa. En lugar de confiar en la experiencia sensorial, sería mejor que descubriéramos cómo calmar nuestros estados de ánimo perturbados.
»Diferentes tradiciones religiosas han beneficiado a millones de personas a lo largo de los siglos. Los que creen en Dios le rezan cuando se enfrentan a dificultades. Esto les da esperanza. En la India también hay tradiciones como los samkhyas, jainistas y budistas que son no teístas y buscan la paz interior sobre la base de la comprensión del funcionamiento de la mente y las emociones.
»El budismo habla de 51 factores mentales, los cuales incluyen cinco factores mentales omnipresentes, cinco factores mentales que ratifican el objeto, once factores mentales virtuosos, seis emociones nocivas raíz, veinte emociones nocivas secundarias y cuatro factores mentales variables. La Tradición de Nalanda explica la psicología sobre la base de la lógica y la razón, lo que hace su presentación atractiva y de interés para los científicos modernos».
Su Santidad anunció que iba a dar los votos de bodisatva basándose en el rito en el capítulo sobre la ética de las Tierras de los Bodisatvas (Bodhisattvabhumi) de Asanga. Le dijo a la audiencia que este enfoque particular había declinado y que había deseado restaurarlo. Permite hacer el voto ante una imagen del Buda. Por consiguiente, pidió a su Tutor Principal, Ling Rinpoché, que hiciera lo que fuera necesario. Rinpoché primero tomó el voto frente a la imagen en la Estupa Mahabodhi y luego se lo entregó a Su Santidad. Serkhong Rinpoché actuó como asistente de la ceremonia y cuando ésta terminó, tanto él como Su Santidad lloraron de alegría.
«Cultivar la bodichita es mi práctica más importante —declaró Su Santidad—. Los bodisatvas observan a los seres sensibles y se centran en alcanzar la iluminación. El voto puede ser tomado ante una imagen del Buda, o de un maestro que lo posea. La Bodhichita es una causa universal de paz porque la paz en el mundo requiere que estemos en paz en nuestro interior.
»Cuando sus líderes crean conflictos en términos de 'nosotros' y 'ellos', la gente común sufre debido a su falta de protección. Como seres humanos todos nos beneficiamos de la compasión.
»Siempre estoy atento a la bodichita y eso me produce un estado mental de paz. Ser altruista es útil. Quien tiene un corazón cálido, tiene más amigos. Intimidar y explotar a los demás aleja a la personas. Tomar y mantener el voto de bodisatva fortalece nuestra determinación de participar en las prácticas de un bodisatva. Observar la ética de este voto aunque sea por un día es inmensamente beneficioso.
»Recuerdo que tengo el voto de bodisatva incluso en mis sueños. No hay factor más importante que contribuya a la paz y la felicidad en el mundo».
Una vez que la ceremonia de concesión del voto de bodisatva se completó, Su Santidad comenzó con el empoderamiento de Avalokiteshvara. Cuando terminó, destacó el especial vínculo kármico entre los tibetanos y Chenrezig. También mencionó la rareza del Vajrayana, señalando que el Buda Shakyamuni es uno de los tres o cuatro Budas de este afortunado eón que enseña tantra además del camino del sutra.
Recordó a la audiencia que habían recibido el empoderamiento con la lectura de ayer de las Treinta y siete prácticas del Bodisatva como enseñanza preliminar. Hoy, les dio el voto de bodisatva de acuerdo con el capítulo de ética de las Tierras de los Bodisatvas de Asanga. Aconsejó a la gente que prosiguiera su práctica con un retiro. También les animó a leer la Guía de la forma de vida del Bodisatva de Shantideva, especialmente el octavo capítulo, que revela cómo cultivar la bodichita, y el sexto que ofrece un poderoso estudio sobre cómo contrarrestar la ira y el odio.
Finalmente, pronunció unas palabras para el Comité Organizador del Gran Festival de Oración. «En estos días —les dijo—, cuando vemos las noticias, vemos informes de gente pobre que sufre en Bangladesh y en África. Se me ocurrió que ustedes podrían considerar hacer una contribución para ayudar a estas personas con los fondos del Festival de Oración. He visto y oído a personas en África y Bangladesh que se enfrentan a las consecuencias de las inundaciones y los incendios suplicando: ‘Nosotros también somos humanos’. Observo que la UNESCO ha realizado una labor siempre buena y beneficiosa sobre el terreno en esas situaciones y una donación a esa organización sería provechosa».
Antes de regresar al Monasterio por ese día, Su Santidad anunció que a partir de mañana reanudará y espera completar el Ciclo de enseñanzas de Manyushri que comenzó el año pasado. Comentó que como alguien que ha confiado en el mantra de Manyushri desde que era niño, está convencido de su eficacia para mejorar la inteligencia.
