Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India - La temperatura era suave, el sol brillaba y susurros de nubes adornaban el cielo cuando Su Santidad el Dalái Lama atravesaba esta mañana la puerta de su residencia. Se dirigía a asistir a una ceremonia en el Tsuglagkhang, el templo tibetano principal, consistente en oraciones por su larga vida. El ritual fue ofrecido por miembros de la Asociación Toepa y el pueblo de Purang, una región del Tíbet vecina del estado indio de Uttarakhand y Nepal, donde se encuentran el monte Kailash y el lago Manasarovar.
Le ofrecieron el tradicional «Chema Changphu» de bienvenida y tomó una pizca de uno y una probadita del otro. Cantantes y bailarines ataviados con trajes tradicionales cantaron y bailaron allí donde se encontraban. Dejando que su mirada recorriera a la multitud, Su Santidad sonrió y saludó a su paso.
La ceremonia, que comenzó con la recitación de una alabanza a Buda, estuvo presidida por Ling Rinpoché. Se le sumaron en primera fila las dos reencarnaciones de Trulshik Rinpoché y, a su derecha, el Abad de Sera-mé, el Lobpön del Monasterio de Namgyal y Bodong Rinpoché. A su izquierda, el abad de Drepung Loseling y el abad de Tawang.
A continuación se recitaron las Nubes de bendiciones ambrosiales, la invocación de Trulshik Rinpoché a la serie de encarnaciones de Avalokiteshvara en la India y el Tíbet, incluida la serie de Dalái Lamas. El ritual de hoy siguió la Ceremonia de larga vida de Tara Blanca de la Rueda del Cumplimiento de los Deseos del Gran Quinto Dalái Lama. Fue la culminación de varios días de preparación durante los cuales los monjes, dirigidos por Ling Rinpoché, habian estado recitando oraciones y repitieron mantras para bendecir las sustancias simbólicas que se ofrecerían. El texto que siguieron incluye repetidas ofrendas y peticiones para que «se prolongue la vida de nuestro glorioso y sagrado Maestro».
Mientras se recitaban las oraciones, los representantes de la Asociación Toepa y los habitantes de Purang comenzaron a alinearse en el patio inferior portando diversas ofrendas, entre ellas varios centenares de estatuas sagradas.
En un momento dado, Ling Rinpoché se acercó portando una flecha envuelta en tela que ofreció a Su Santidad, quien la aceptó. A continuación, se entregó un pequeño vajra a Su Santidad, que colocó dentro de su túnica, cerca de su corazón. Atado a él había un hilo de cinco colores que se distribuyó a los Lamas que dirigían las oraciones, cada uno de los cuales lo sostuvo en su mano o lo metió dentro de su túnica. Esta conexión física simbolizaba la transferencia a Su Santidad de la energía positiva que los Lamas habían recogido durante su recitación de mantras de longevidad.
A continuación, se ofreció una gran tarta ritual a Su Santidad. Comió de ella una porción simbólica.
Se recitó una oración invocando a las deidades protectoras del Tíbet que Su Santidad escribió en la década de 1970. A continuación se hizo una ofrenda de mandala en la que se pedía a Su Santidad que viviera durante cien eones en beneficio de la doctrina y de los seres sensibles.
Ling Rinpoché se acercó de nuevo al trono, realizó postraciones y ofreció un mandala a Su Santidad. A continuación, realizó una serie de ofrendas, empezando por una estatua de Amitayus, una escritura y una estupa; un jarrón; una bandeja con símbolos de las cinco familias de Buda; néctar de larga vida; píldoras de larga vida, una bandeja con los siete emblemas reales (una rueda de oro, una joya que cumple deseos, la reina preciosa, el ministro, el elefante, el caballo y el general); y otra bandeja con los ocho símbolos auspiciosos: la sombrilla preciosa, la caracola blanca, el pez dorado, el nudo eterno, el jarrón del gran tesoro, el estandarte de la victoria, la flor de loto y la rueda de ocho radios. Por último, las ocho sustancias auspiciosas: la caracola blanca, el yogur, la hierba durva, el bermellón, la fruta bilva, el espejo, el giwang (una medicina) y la semilla de mostaza blanca.
Mientras tanto, un Ngagpa, un yogui tántrico, de entre el público, pareció entrar en un trance oracular espontáneo. Su Santidad le hizo señas para que se acercara y lo bendijo esparciendo grano sobre él.
La procesión de personas portando ofrendas atravesó enérgicamente el templo frente al trono. Los Lamas sentados en primera fila y los representantes de los patrocinadores de la ceremonia se acercaron a saludar a Su Santidad y cada uno de ellos recibió una cinta protectora roja. Los últimos de la fila eran un par de ancianos de pelo blanco vestidos de blanco.
Un grupo de mujeres cantó:
«Una buena estrella ha aparecido en el cielo, El sol brilla sobre esta tierra, Qué maravilloso es que tengamos las bendiciones de nuestro maestro espiritual. Que viva mucho tiempo».
A continuación se recitó una oración por la larga vida de Su Santidad compuesta por sus dos tutores, seguida de una oración por la longevidad escrita por Jamyang Khyentse Chökyi Lodro.
La ceremonia concluyó con una ofrenda de mandala de agradecimiento y recitaciones de la Oración por el Florecimiento del Dharma, la Oración de las Palabras de la Verdad, así como de estrofas de dedicación de la Oración de Samantabhadra.
Su Santidad tuvo la última palabra:
«Esta ceremonia de larga vida ofrecida con corazones sinceros ha sido un éxito de principio a fin. Rezo y estoy decidido a vivir más de cien años.
»Esta es una época en la que el Budadharma está en declive y, sin embargo, ha habido muchas causas y condiciones para que yo pueda servir a la enseñanza de Buda. Hoy, en lugares donde antes no se había difundido el Dharma, la gente se interesa por lo que Buda enseñó sobre el funcionamiento de la mente y las emociones, y entre ellos destacan los científicos.
»Tanto si son religiosas como si no, cada vez hay más personas que entienden que podemos traer la paz al mundo si primero logramos la paz interior. En este contexto, ésta es mi plegaria:
»Donde no hayan llegado las enseñanzas más preciosas
o allí donde, tras llegar, hayan declinado,
que con gran compasión y una mente fervorosa,
revele este tesoro de felicidad y ayuda.
»Al mismo tiempo, me gustaría animar a la gente a tener una conciencia mayor de la necesidad de la ética, a servir a la humanidad y, a través de la comprensión del funcionamiento de sus mentes y emociones, a cultivar la paz mental. Existen las condiciones internas y externas para que pueda hacerlo y los Protectores del Dharma, que asumen la responsabilidad de defender y preservar el Dharma, me ayudan en lo que intento hacer.
»Eso es todo lo que quería decirles. Gracias».
Su Santidad se levantó del trono, salió del templo hacia el ascensor y, en el nivel del patio de abajo, subió al carrito de golf que luego lo llevó a casa. Sonrió con alegría y saludó a unos simpatizantes que se apretujaban en el camino para verlo.
