Tashi Lhunpo, Bylakuppé, Karnataka, India - Esta mañana, Su Santidad el Dalái Lama asistió a una presentación de habilidades de debate realizada por monjes eruditos de los principales centros monásticos Geluk de aprendizaje, quienes participan en la Sesión de Debates de Invierno Chamchö y Ritsog como parte del programa de seis años del título de Gueshe Lharampa. La palabra Chamchö se refiere a los tratados de Maitreya, mientras que Riktsog alude a las Seis Colecciones de Razonamiento de Nagaryuna. Se estima que unos 1500 monjes estuvieron presentes.
Su Santidad descendió por el templo y, en las escaleras frente a la puerta, subió a un carrito de golf. Luego se dirigió al patio de debates, frente al templo, pasando junto a la estatua dorada del rey tibetano Songtsen Gampo montado a caballo.
Los monjes se habían reunido temprano en la mañana y, mientras esperaban la llegada de Su Santidad, recitaban el mantra del Buda Shakyamuni. Cuando se acercaba, cambiaron y se pusieron a recitar el mantra de su nombre. Cuando Su Santidad llegó al borde de la asamblea de monjes, descendió del carrito de golf y caminó hasta su asiento, frente a los monjes. A continuación, entonaron la Alabanza a los Diecisiete Maestros de Nalanda. Sharpa Chöjé Rinpoché se sentó a su derecha.
El primer debate comenzó con monjes de Ganden Shartse y Drepung Loseling como desafiantes, mientras que los monjes de Ratö y Drepung Gomang actuaban como respondientes. Inicialmente, se centraron en dos líneas de la Sabiduría Fundamental (Mulamadhyamikakarika) de Nagaryuna. Los monjes debatientes abordaron temas discutidos en los diversos capítulos de la obra, incluyendo las afirmaciones de las escuelas filosóficas inferiores que sostienen que los objetos funcionals existen inherentemente porque han sido producidos. Hablaron sobre la ignorancia que genera el apego a la existencia inherente, cómo el surgimiento dependiente complementa la vacuidad y si los bodisatvas aryas perciben la vacuidad mientras están completamente absortos en ella.
Durante el segundo debate, los monjes de Tashi Lhunpo y Gaden Jangtse actuaron como desafiantes, mientras que los monjes de Sera Ye y Sera Me respondieron como contrapartes. El debate se centró en el tema de la Naturaleza Búdica, tal como se explica en el Sublime Continuo del Gran Vehículo (Mahayana Uttaratantra) de Maitreya.
Ante el desafío de explicar el significado de la Naturaleza Búdica, los respondientes declararon que es la causa principal para alcanzar la budeidad. El debate continuó abordando la Naturaleza Búdica que es un potencial natural y la Naturaleza Búdica que es un potencial progersivo. A medida que el enérgico debate llegó a su conclusión, se recitaron líneas auspiciosas para ponerle fin de manera formal. Representantes de los monjes debatientes se acercaron a Su Santidad para solicitar su bendición tanto para ellos como para sus compañeros.
En un breve discurso dirigido a los presentes, Su Santidad destacó la eficacia del debate como método para superar conceptos erróneos sobre la realidad.
«Cuando estudiaba, solía practicar debates con mis asistentes de debate. Descubrí que me ayudaban enormemente cuando encontraba puntos que necesitaban aclaración. El debate realmente me ayudó a obtener una comprensión más profunda sobre diversos temas.
»Cuando debatimos, utilizamos diferentes procesos lógicos. Se dice que, cuando eres capaz de persuadir a tu oponente para que acepte como verdad algo que en realidad no lo es, te has convertido en un debatiente realmente hábil. Sin embargo, esto puede ser simplemente un logro intelectual. El verdadero propósito de participar en discusiones y debates es transformar nuestras mentes. Podemos lograr esto comprendiendo los diversos temas que hemos estudiado a la luz de la lógica y la razón. Es en este contexto que el debate resulta tan importante para mejorar nuestra comprensión. Considero que es particularmente eficaz.
»Hoy han presentado sus habilidades de debate aquí frente a mí y me complace darles las gracias por ello».
»Cuando estaba estudiando, tenía varios asistentes de debate, entre ellos un Déyang Rinpoché. No era tan brillante como algunos de los otros asistentes, así que cuando debatía con él, solía ganar.
»En cualquier caso, lo que realmente quiero destacar es que el debate es un método inmensamente eficaz para ayudarnos a comprender lo que hemos estado estudiando. Por supuesto, hay otras tradiciones religiosas, como el hinduismo y otras más, que se basan en la fe. Pero en nuestros estudios del budismo, investigamos lo que enseñó el Buda a través del debate. En compañía de mis asistentes de debate, pude examinar las enseñanzas del Buda, lo que encontré muy beneficioso. Por eso, les animo también a profundizar en las enseñanzas del Buda empleando la lógica y la razón. Por favor, esfuérzanse al máximo en sus estudios.
»Eso es todo lo que tenía que decir en esta ocasión».
Cuando Su Santidad salió del patio de debates, los monjes entonaron la oración por su larga vida, compuesta por sus dos tutores, Kyabyé Ling Rinpoché y Kyabyé Trijang Rinpoché. En el carrito de golf, Su Santidad dio una vuelta más alrededor de la estatua de Songtsen Gampo y subió por el camino de entrada hasta el pórtico del templo, de regreso al lugar donde se hospeda.
