Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India — Casi quinientos intérpretes de ópera tibetana y sus acompañantes se reunieron hoy con Su Santidad el Dalái Lama en el patio del Tsuglagkhang. Proceden de catorce compañías que participan en el Sho-tön, el festival anual de ópera que se celebra en el Instituto Tibetano de Artes Escénicas (TIPA).
Danzando y cantando con energía a ambos lados del pasillo del patio, los bailarines de Tashi Shölpa y Gyalu dieron la bienvenida a Su Santidad cuando apareció por la puerta de su residencia. Caminó con paso firme hasta su asiento en la veranda situada bajo el templo, marcando con la mano derecha el ritmo de los tambores.
Dhondup Tsering, director del Instituto Tibetano de Artes Escénicas (TIPA), ofreció un mandala junto con representaciones del cuerpo, la palabra y la mente del Buda. Entregó a Su Santidad el informe anual escrito del TIPA y pronunció unas breves palabras introductorias.
«Desde que usted nació en el Tíbet, las enseñanzas se han difundido por todo el mundo. Usted es el compasivo, Avalokiteshvara: que su vida sea larga. Este año, en el que celebramos su 90.º cumpleaños, queremos ofrecerle una serie de canciones tomadas de las óperas Lhamo como muestra de nuestra ofrenda».
Cada una de las compañías de ópera dispuso de dos minutos para interpretar una canción. En cada caso, un o una cantante se acercó al micrófono y tomó la iniciativa, elevando su voz con fuerza y emoción, lo que dio paso a un coro en el que participaban todos los presentes, llenando el patio de melodía.
Los estudiantes del Tibetan Children’s Village (Aldea de la infancia tibetana, TCV) de Chauntra cantaron sobre la ofrenda de incienso de enebro, procedente de los árboles que crecen detrás del monasterio, cuya fragancia asciende hasta los cielos. Por su parte, los alumnos del TCV de Dharamsala Alta declararon que cantarían para mostrar que el sol del este brillará con más intensidad y que el año venidero traerá tiempos más felices.
Los estudiantes de la Fundación Tibetan Homes de Mussoorie cantaron una canción en la que destacaban cuán afortunados somos al tener al Omnisciente sentado en el trono, mientras un sol radiante ilumina el mundo. Los miembros de la compañía de Kollegal ofrecieron una breve representación sobre la vida del Buda. La actuación de la compañía de Bylakuppe procedía de la ópera Lhamo Drowa Sangmo y evocaba a dos amigas sentadas juntas compartiendo sus sueños.
Los artistas de Paonta recitaron una breve oración por la larga vida de Su Santidad y cantaron sobre el león de las nieves, separado desde hace tiempo de sus montañas natales. Los miembros de la compañía de Mundgod rindieron homenaje a Su Santidad. En su canción expresaron el deseo de que los seres de los seis reinos de existencia se liberen del sufrimiento y alcancen la liberación. El grupo de Bhandara repitió los versos que aludían al Omnisciente en el trono y al sol que brilla sobre el mundo.
Los artistas de la compañía Chaksampa, con sede en Estados Unidos, entonaron un pareado en alabanza a las postraciones ante los Lamas y a las ofrendas de canto dedicadas a los Sabios.
Los miembros de la compañía de Odisha se dirigieron a Su Santidad proclamando: «Usted es una emanación de Avalokiteshvara, el guía del Tíbet. Que brille el sol de la felicidad y que su vida sea larga». A continuación, cantaron los intérpretes de Kalimpong.
La compañía de Mainpat deseó buena salud a Su Santidad y cantó los dos últimos versos de la oración en una estrofa por su larga vida:
Que Tenzin Gyatso, Señor Chenrezig,
pueda vivir hasta que se extinga el ciclo de las existencias.
Los artistas de Nepal entonaron un verso que ofrecía postraciones a los Lamas y rendía homenaje a las Tres Joyas. Finalmente, los miembros del TIPA desearon a Su Santidad un Tashi Delek y cantaron palabras de despedida, acompañadas de oraciones para volver a encontrarse el próximo año.
«Vuestros cantos y danzas me han recordado los tiempos en Norbulingka —dijo Su Santidad a los presentes—. Habéis traído a mi memoria recuerdos vívidos de cuando me sentaba en mi habitación a observar las representaciones de Lhamo que se realizaban afuera. Mientras las veía, yo mismo imitaba los movimientos de los bailarines.
»Eran tiempos felices, aunque todo aquello ha cambiado. Sin embargo, nuestro espíritu tibetano permanece tan firme como una montaña. Cuando visité China, sentí intensamente que venía de la Tierra de las Nieves. Es algo que no puedo olvidar. Llevo el título de Dalái Lama, lo que implica la responsabilidad que tuve sobre los asuntos espirituales y temporales del Tíbet».
»Como dije, cuando estuve en China sentí con gran fuerza que soy tibetano. Mao Zedong me elogió, pero yo no intenté halagarlo; lo observé con atención. Me dijo que los tibetanos eran personas fuertes, entregadas, sinceras y estables. Creo que esas cualidades reflejan el espíritu inquebrantable del pueblo tibetano.
»De camino a China, pasé por Do-tö y Do-mé, donde las personas expresaban su respeto y su fe en el Dalái Lama. Dondequiera que me encontraba con tibetanos, les ofrecía enseñanzas. Me conmovía profundamente poder hacerlo, y las personas que me escuchaban también derramaban lágrimas, reflejo del vínculo tan fuerte que existe entre ellas, las enseñanzas y el Dalái Lama. Esta clase de devoción existe desde la época del rey Songtsen Gampo. Hemos tenido lazos especiales con los chinos, pero, al mismo tiempo, un profundo sentido de nuestra identidad como tibetanos.
»Nuestra dedicación a la causa es firme e inquebrantable, y ese espíritu, ese fuerte sentimiento de identidad, lo encontramos entre los tibetanos dondequiera que estén, ya sea en el Tíbet, en la India o en otros lugares del mundo.
»A pesar de la situación actual, tengo plena confianza en que, con el tiempo, nuestra lucha dará un resultado positivo.
»Como alguien que lleva el título de Dalái Lama, no solo presto atención a los asuntos políticos; también tengo en cuenta la psicología. Mi práctica principal consiste en cultivar el amor y la compasión, así como la visión de la vacuidad, pero en mi cerebro también hay espacio para la ciencia —y esto es algo que los científicos admiran—. Podemos explorar la psicología budista, la comprensión del funcionamiento de la mente y de las emociones, con la ayuda de la razón y la lógica. Por eso, cuando Mao me elogió, fui capaz de escucharlo con atención y de, al mismo tiempo, mantener una actitud crítica y reflexiva ante lo que decía y ante sus ideas».
»Los tibetanos de las tres provincias han conservado su identidad. En su interior, su visión y su conducta siguen siendo las mismas. Al igual que ellos, estoy decidido a mantener vivo nuestro espíritu, nuestra cultura y nuestra religión tibetanas. Las explicaciones que poseemos sobre la Perfección de la Sabiduría son poderosas. El modo en que las examinamos de forma lógica permite compararlas e incluso integrarlas con los estudios modernos.
»Este legado profundo nos ha llegado desde los reyes del dharma. Hemos mantenido vivas las tradiciones que ellos introdujeron. Los practicantes y eruditos tibetanos las han preservado. Y como tratan sobre psicología, son atemporales. Eso es todo lo que quería decir. Tashi Delek».
A continuación, todos los artistas del Sho-tön se alinearon para pasar uno a uno ante Su Santidad y recibir su bendición. Una vez concluido ese momento, Su Santidad subió a un carrito eléctrico para regresar a su residencia. Mientras pasaba, toda la asamblea cantó para él:
Que Tenzin Gyatso, Señor Chenrezig,
pueda vivir hasta que se extinga el ciclo de las existencias.
El canto concluyó con un verso que expresaba la alegría de ver a Su Santidad el Dalái Lama, y continuaron entonando melodías durante un buen rato más.
